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就可以查探所有洞府的動靜。

天元峰西環執事韓玉長，值守時就是在大廳修煉，會不時放出神識，查探各府的動靜。

其他非執事弟子，是不便隨便放出神識，查探其他各府動靜的，那樣私自查探別人的行為，很容易被其他洞府的修士察覺，是修真大忌。

築基期修士，如果不主動外放神識查探，平時的神識都是內斂的，查探距離只相當於神識距離的半成不到，也就幾十丈而已。這樣的距離，基本上，只能及時察覺自已洞府附近的動靜。

王先本想給章芳芳發個傳音符，報個訊，相邀一聚的。看到這些繁文縟節，他又暫時壓下了這個念頭，”剛進峰就找女修，怎麼解釋都沒用，會給韓玉長留下很不好的印象吧。”

王先又開始看拜師的規定。天元峰拜師，最振奮人心的，莫過於可以直接找元嬰期修士拜師了。只要有機緣，能入得了元嬰期太上長老的法眼，即使是煉氣期修士，都有成功拜入元嬰期修士門牆的先例，真可謂不拘一格育英才。

因此，天元峰有時會出現這樣的奇怪場景，煉氣期修士口稱一名元嬰期太上長老師父。一旦遇到其他金丹期修士，他就不再稱師叔祖，而是稱大長老或前輩。

遇到築基期師叔，更不用稱師叔，而是稱前輩即可。如果是遇到同為師父門下的金丹期或築基期修士，他就只能稱呼師兄了。

這些被稱為前輩的修士，不敢對這名煉氣期修士有絲毫不敬，雖然受了前輩的稱呼，執禮卻將對方當平輩對待。雙方都是相互拱手行禮，平輩論交。

正因為有這些跨兩階以上拜師的成例在，東西北三環的修士，在峰頂遇上，沒事是不會亂行禮或受禮的，頂多是點頭致意。

因為，一不小心說不定就會遇到輩份不低的低階修士，他的師兄可能就是金丹期修士，誰敢在他面前拿大？這頗有幾分凡人世界七十老人在家族中碰到十七歲表叔的尷尬。

例如，章芳芳的師父，就是她元嬰末期的爺爺，華天宗宗主章幹泉。章幹泉是不拘一格用人才的人，還收有金丹期和築基期的徒弟。因此，章芳芳在煉氣期時，就稱金丹期修士為師兄了，輩份高的嚇人。

這種平輩論交的氛圍，也極大的激發了修士們互相切蹉技藝的熱情。

雖然章幹泉忙於修煉，對章芳芳指點的時間很少，但章芳芳在煉氣期修為時，就可以隨時向同門師兄請益，那可是金丹末期的師兄。

華天宗的規矩，修煉有疑難，不能隨便打擾師父，除非師父有時間，主動過問徒弟的修煉，弟子才可當面請益。這樣，在平時修煉時，弟子有了疑難，就全靠同門的師兄了，同門師兄是平輩論交，有責任隨時為師弟妹解疑答難。（未完待續。。）

第三百章　元嬰

為了方便天元峰修士相互聯絡或拜師，玉牌中標明瞭每一位修士的洞府，目前的修為，和修煉特點，王先注意到，自已的名字旁，寫有”雜靈根，築基中期，制符大師，擅長六甲劍陣，通御獸，可御鬼，未拜師”的簡短介紹。

王先點了點頭，其他人看到這樣的介紹，就能全面的瞭解自已的修煉情況，無論是平輩切蹉，還是拜師學藝，相互瞭解都很方便。王先一入內門，以前的師徒關係就自動取消，處於未拜師狀態，所有修士需要在內門重新拜師。

王先又檢視起元嬰期修士的介紹，他和其他新入峰的弟子一樣，對拜師是很關心的，要拜師，自然都想優先考慮元嬰期修士。很快，他就注意到一位元嬰期修士的資訊。

閻美生，三靈根，元嬰末期，制符神師，擅長真金煉火劍陣，徒張長豐，徐永軍。

王先聽說過這位閻美生，嚴格說來，他是自已的師祖，是外門師父姜楓和師伯胡太白的師父。他進內門後，也自動取消