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六十五、“校長論壇”話“特色”(第2/3 頁)

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進行特殊教育;體制上的融合只是這種全納教育的前提,更為有效的應該是課程和教學的改革。

2教育實踐的挑戰。普通學校的教育教學是統一模式:統一課程、統一教學、統一評價,而分流教學就是依據學生物件的不同,以平等的方式滿足不同學生的不同需求,因此教育實踐必須有多樣化的課程、教學和評價加以落實,否則難以做好。

3、教育觀念的挑戰。實行二一分段,高三分流,這種應變機制是很好的一種嘗試,但這裡要解決人們的觀念問題,家長的意向如何?既然把孩子送到你普通高中,是要你培養我孩子上大學、考名牌的,你憑什麼讓我孩子分流實行就業預備教育?畢業到企業去。不上高等院校,學生不同意,工作如何做?

上述種種挑戰性問題,實際涉及對學校特色的深層次的理解和把握問題。特色不同於模式,特色不是為了顯示某種個性、某種新意、某種與眾不同而附加的東西,特色是一種品格,一種潛在氣質,一種大道無術、大智無謀、大德無名、大勇無功式的不留痕跡、不帶標籤,不要說明書的自然流露和恆久顯現。

曾聽一位教育同仁講過這樣的經歷:他參與考察過外省的幾所學校,有的學校的學生能很有禮貌的跟來訪者打招呼,不是一個兩個,而是所有學生;不是隨便的、敷衍的問個好,而是停下來,很認真地來做這件事,這給他留下了深刻而美好的印象。冰凍三尺,非一日之寒,該校學生的這種素質表現,就是很有顯示度的一個特色。

教育部基教司副司長李天順在一次講話中指出:“特色學校的特色一定是根植於學校大多數教師與學生思想之中的東西,一定是對全校學生的終身成長有重要影響的東西。”可見,建立特色學校是一個艱苦的奮鬥過程,需要孜孜不倦的探索,需要穩步有序地推進。

上世紀三十年代,社會上有兩句流傳很廣的話,“北有南開,南有揚中”,是對兩所中學很高的讚譽。“南有揚中”是指揚州的JS省立揚州中學;“北有南開”,則是指教育家張伯苓創辦的天津私立南開中學。在當今民辦教育促進法頒佈實施,民辦學校如雨後春筍般出現,而質量、聲譽、處境都不盡如人意的情況下,人們常常要談起當年的南開中學,想起張伯苓。當年的南開中學究竟好在哪裡,張伯苓創辦的這所私立中學為何能一炮打響,紅遍全國,“無非辦學外則不攀權貴,不牟金錢則擇徒從優,擇師從優,教育從嚴,得天下英才而教之”(見《博覽群書》2004年第5期《“精神貴族”的搖籃》)。該校當時最有特色的一項活動是每週邀請不同政治派別、不同觀點的名人來校演講。他們講國際大局、抗戰形勢、時政財經以迄天文地理、文化教育、科學技術、修身養性、立志報國等,無所不包,大大開闊學生的視野,激發學生以天下為己任的思想抱負。所以,培養出像周恩來、鄧穎超這樣的世紀偉人不是偶然的。南開中學的成功經驗昭示我們:經營學校,建立特色必須求真務實。

我們合肥北大附屬實驗學校的前身是科院附中,位於合肥西郊科學島,自然風景優美,人文環境高雅,凡到過我校的領導和同仁都稱讚這是個讀書成才的好地方。如何發揮這一得天獨厚的優勢,形成學校的科技特色,是學校領導和教師一直在思考和探尋的問題。我們感到,如果僅僅以環境好,周邊無網咖,無遊戲廳來宣傳,或組織一些學生參觀科普館、研究室的活動,讓科學家、博士生、研究員經常作些科普報告,讓我們的學生比別的學校的學生多瞭解一些科技知識,甚或多掌握一些技能,都不能算是學校的真正特色。現在,我校的特色建立,在抓質量、抓管理的同時,更多的是注重科學素養,創新精神,德育內涵的滲透。為此,學校與院研究生部成立了“與博士生一起成長”教育委員會,選派博士生甚至是博導擔任課外輔導

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機械醫師金庸世界裡的道士
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