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瘋老頭也就是馮玉岑留給了隨貳亓三本書外加一個小布包，說是三本書其實是三本筆記，並不是瘋老頭寫的，作者而是一個叫做玄笈子的人。這上面大致記錄了從清朝初年一直到新華國建國初期的一些見聞，裡面說的大多數事情那是荒誕離奇讓人匪夷所思。

而另外一個小布包裡裝著一小塊不規則的桃木，也就半截食指的大小，這塊桃木沒有經過任何的拋光打磨，不知道是用來幹嘛的。

沈和聽到是瘋老頭留下的書也就沒什麼興趣了，他在火車上當做故事書匆匆地看過一遍了，要說這位作者的講故事水平真是不怎麼樣，都是乾巴巴地訴述著一件事情。&ldo;你不是不相信怪力亂神之事，怎麼又看起這些書來了？&rdo;

隨貳亓是個相信證據的人，雖然眼見不一定為實，但他如果連看到沒看到過，為什麼要推翻自己一直以來相信的科學。但是玄笈子的筆記多少還是影響到了他，也許就是因為這筆記太過枯燥無味，不像是故事書而像是實實在在的見聞錄。

&ldo;書裡面也提到了我們將要去的地方。這次我們要去華國與越趾國的邊境上的小鎮，嚴教授說挖掘任務不算太重，主要是過去幫忙鑑定一下文物，並且確定一下週圍還有沒有沒發現的墓地。主要是在那座山上發現銅鼓葬挺奇怪的，十幾年前在廣西挖掘出一處銅鼓葬之後，也沒相似的墓葬出土。卻在一座被燒過山的地方發現了，照理來說古人對二次入葬很有講究，不會選一個風水欠佳的地方。&rdo;

&ldo;燒過山？&rdo;沈和沒想到有這一出，這確實有些奇怪了。

先說這銅鼓葬，顧名思義就是把屍骨埋放在了銅鼓中。鼓裡面怎麼放一具完整的人？這必然是不能的，所以說它是二次葬。這骨頭被重新疊放到銅鼓中埋入地下。

二次葬非常古老，而相對於一次葬，二次葬更加講究。

這也能說得通，第一次安葬也許因為各種各樣的原因也許是屍骨沒能回到家鄉也許是要立即入土為安，沒能有充分的時間去考慮安葬的事宜。那第二次入葬則必然要考慮得多，否則何必花大力氣再埋一次？

這裡面還牽扯到許多人文習俗，但大致的道理卻是差不離的。

那隨貳亓說這次新銅鼓葬發現地是被燒過的山中就有些古怪了，古代燒山絕非小事，如果不是自然大火而是人為放火，必然有不得不的原因，這裡一定出了一些大事。同時燒過了山，這山的風水也就被破壞了，不是安葬的首選之地。

這銅鼓葬的年代尚未確定，如果是在燒山之後就真的奇怪了。

隨貳亓也不能確定，所以他看到了玄笈子的筆記才會產生了疑心。地方誌上記載的燒山原因是，當時越趾國欲行不軌之事敵人越過邊境到了清朝的境內，於是官府下令放火燒山困住敵方。可是玄笈子的筆記中提到，&l;銅鼓響，晨昏亂，走影出。嚴下令燒山，僵畏火而死，然未全滅。&r;

這裡面的走影，就是殭屍的別稱。

按照玄笈子的說法，當初燒山是因為殭屍出現，而不是遇到了他國的敵人。雖然嚴大人下令燒了山，後來像是一派祥和什麼事都沒了，但玄笈子說那些殭屍沒全都死了，也許有漏網之魚。

這事情照理來說隨貳亓不想要相信，但偏偏裡面提到了&l;銅鼓出&r;，而他們如今也挖到了銅鼓葬。今年的巧合未必也太多了一些。

第7章 你聽到打臉的聲音嗎？

如何去解釋這種古怪的巧合，是玄笈子在胡說八道，還是嚴大人上奏時起隱瞞了事實？這就需要去找第三個新的作證，於是隨貳亓找上了嚴教授。

做學生的隨貳亓能瞭解到那裡的奇聞異事，做老師的嚴碩當然不可能對要去的墓地一無所知。

正