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第10部分(第4/5 頁)

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破解,每個人對它的理解都可以各不相同,你們三位的方式當然也無不可。我贈送星象圖給才昂多傑只是機緣巧合,其意並不在於引你們來德格,我也並不認識你們要找的那位喇嘛。至於你們為什麼會因此來到這裡,想來另有其他緣法的引導。扎西頓珠,你過來!”

那少年立即跨上前去,低聲問道:“師父,請吩咐徒兒。”

扎西活佛微微頜首:“你有沒有聽說過這樣一位喇嘛,手腕上帶有淡紅色的鳳凰形痕跡的?”

“徒兒不曾聽說。”

那活佛嘆了一口氣:“三位施主,請恕老僧愛莫能助。不過你們三位既然來到我這樓裡,也算是有緣人。尤其是這位女施主,你連續數晚在樓外聽扎西頓珠唱歌,緣法雖佳,但老僧只恐你受樂聲所引,已漸入情障,難免身受其害。三位,你們可知曉我徒兒唱的是誰的作品?”

範文嘉自上得樓來第一次開口道:“請上師恕小女子無禮之罪。小女子第一次過來偷聽貴徒唱歌時,便已聽他提到‘倉央嘉措’的名字,想來這位倉央嘉措定是藏民族裡難得一見的大詩人了。”

扎西活佛微有哀傷之色,半晌方道:“扎西頓珠,你給三位施主講講倉央的生平吧。”

那少年垂手道:“是,師父。文嘉姐姐,你說得沒錯,倉央嘉措的確是我們藏民族裡難得一見的大詩人,但他的身份極為特殊,既是詩人,更是六世*喇嘛,是一位不世出的人物。他生於康熙二十二年,十四歲的時候被指定為五世*的轉世靈童,於是在1697年的9月被接到拉薩,住進布達拉宮,剃髮受戒,取法名為羅桑仁欽倉央嘉措。三個月之後行坐床禮,正式成為六世*,也就是黃教的最高領袖。書包 網 。 想看書來

印經院(4)

“十年之後,倉央嘉措遭到康熙帝的廢黜。那一年他二十四歲,被押解北上,途經青海納木錯時忽然遁去,不知所終。人們說他去了很多地方,從甘肅、蒙古、四川、西藏一直走到印度和尼泊爾,當上了叫花子,還做過背屍體的人,最後不知道在哪一年哪一月圓寂於哪個地方。

“不過最有可能的,是他在二十四歲被逼退位那年就已經被人殺害了,遺骨大概是埋葬在青海湖畔。

“我師父教我唱的,是倉央嘉措在二十四歲之前寫下的情詩。他雖然活的時間很短,但留下的情歌至少也有幾百首,而且流傳非常廣。你們是漢人,不瞭解我們藏人的文化,但若是任何一個藏人聽見‘從那東邊山頂,升起皎潔月亮’之後還沒想到倉央嘉措的名字,那就證明他是一個未曾受過藏式教育的人。”

扎西活佛接過那少年的話頭來解釋道:“倉央嘉措的情歌流傳之廣,即便是僧人也大多會吟得一兩首。而如老僧我這般句句會吟首首會唱的,這世上就至少還有我徒兒扎西頓珠一位。他年紀雖然幼小,但卻不知何故與倉央有著隔世之緣,尤其能唱出倉央清麗浪漫的少年情懷。不過也正因年齒尚稚,因此倉央後期的一些透著滄桑感的作品就稍微欠了幾分。”

一邊說著,一邊向那垂手站立的少年喇嘛投以和煦的眼光:“老僧我雲遊四方,原本不擬多結塵緣。三年之前經過德格,與扎西頓珠有過一面之緣,換句話說倒不如是有過‘一曲之緣’,自此結為師徒。不過我這個師傅,只教唱歌,不教唸經,要說是不務正業也是可以的。”

說至此處,竟做了個頗為滑稽的鬼臉,範文嘉不禁撲哧一笑。我也對這個“不務正業”的扎西活佛大生好感。大概是會念經的大和尚見得多了,會唱歌和會做鬼臉的倒還真沒見過。

“不過老僧常常居無定所,每次出入這德格城也總是不加聲張。除了我這徒兒之外,大概真沒有任何人知道‘昂江扎西’這個名字。你們四處打聽都不見我的下落,原也是意料中之事。我這次來德格原

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