第9部分(第4/5 頁)

遇見的兩位小友。至於名姓，我也不清楚。你有興趣，進去後再問吧。”

到了洞中，豚郎方知，山洞也可裝飾得比房屋更美。這洞內竟然有客廳、房間，還有書房。

虎僧大大咧咧地坐下後，喝了一口茶便問：“鶴友老弟，今天要比試什麼可曾定好？”

鶴友神秘地一笑道：“等龍客來了，自然稟告。”

虎僧不滿地說：“他到底是書生，做什麼事都酸溜溜的。”

“背後言人是非者，非君子也。”虎僧的話音剛落，洞外已有人開始評判。

豚郎和猴妮向外一看，都覺得毛骨悚然。洞口橫臥著一條水桶般粗細的大蟒。它的身上綁著一張藤椅。一個白衣秀士正不慌不忙地從藤椅上下來。那蟒蛇向蹲在洞口的老虎伸了伸長舌，便轉身遊向草叢。老虎也跨著大步走向山崗。

白衣秀士肯定就是龍客了。剛才的話就是他講的。豚郎心想，虎僧、鶴友可以說是名實相符，這龍客不是龍蛇不分，就是故弄玄虛。這三位的共同點就是都很“怪”，不是一般的“怪”，是紅塵中難得一見的“怪”。

鶴友給每人倒了一杯茶，才不緊不慢地說出了今天比拼的專案。

………【二十二章坐騎比高低】………

二十二章坐騎比高低

這“絕塵室”中的“三怪”都是大有來歷的人。。26dd

虎僧十幾年前就是五臺山寺廟中的一個護寺僧，一身武功不弱於少林寺的三大高僧。他因看不慣方丈與官府勾結，便悄然離寺，雲遊天下。一路上見了太多的出家人為非作歹，有的已成了朝廷的鷹犬。他漸漸對佛門的那一套說教產生了懷疑。從此他再也不入寺廟，放浪形骸，只求痛快。在華南山中，他降伏了一頭猛虎，做了坐騎。到了九龍山，他彷彿進了西方極樂世界，找了個山洞安心住了下來。

鶴友是最早來到九龍山的。他原是羅浮觀殿主，對道家的各門派系、武功修為了如指掌。信奉道教的人越來越少，道家一蹶不振已成定局。他沒有筠松道長的抱負，只想自己陰中超脫，乘坐著白鶴，到這山洞中一心煉丹。

龍客受了十幾年的寒窗苦，還習練了家傳武功，可謂文武雙全。他於太和年間中了進士，做過一任戶部侍郎。官場中的明爭暗鬥，讓他心灰意冷。與和尚道士交往多了，終於看破紅塵，拋棄官職與家室，也隻身來到這深山中。這條大蟒是他剛來時捉住的，訓了幾天竟能任他擺弄。

這三個厭棄塵世的人，在山中偶然相遇後，交往日多，成了無話不談的好友。世外無紛爭，但這寂寞的滋味也不好受。“三怪”沒事找事，常聚在一起比鬥。贏的哈哈笑，輸的也沒什麼傷害，只是丟一次面子。這也算是打發光陰的好方法。

這一天相約在“絕塵室”聚齊，由鶴友出題，再比一次。

鶴友微笑道：“武功方面已比了多次，彼此知根知底。琴棋剛剛比過，再比也少了趣味。都說‘君子動口不動手’，今天我們都做一次君子，只比胸中學問、嘴上功夫。”

虎僧不以為然地說：“原來是要比耍嘴皮。這怎麼定輸贏？”

龍客自以為飽讀詩書，要是比這方面贏的把握最大，便說：“國中儒釋道三教並立，我們三人正好來自三教。不妨各自闡述本教所長，互相詰責，以服人者為勝。”

鶴友贊同道：“如此最好。”

少數服從多數，虎僧只好勉強答應。

鶴友提議說：“我們就以儒釋道為序開講。龍老弟先請。”

龍客胸有成竹，也不謙讓，侃侃而談：“儒家自孔子到孟子日臻完善。仁義禮智信，深得人心。漢武帝以後‘罷黜百家，獨尊儒術’，儒教更是如日中天。本教信徒之多，他教莫能望其項背。······”