第244章 菩提祖師(第1/2 頁)

孫悟空喃喃自語之時，身上的氣勢忽然凌亂了起來，軀體表面隱隱有光華閃耀。

葉淵見狀一驚，怎麼了這是？

忽然，孫悟空閉目凝神，雙掌合十，盤膝而坐。

一道佛光從他身上顯現出來，此刻在葉淵面前的，似乎不是那個戰天鬥地，無所畏懼的齊天大聖，而是一位悲天憫人，普度眾生的佛陀。

孫悟空面色悲憫，佛光在其身上閃爍，一身袈裟隱隱浮現，上面流淌著閃著金光的佛家真言。

但下一刻，孫悟空身上的衣服又變成了一身黃金甲冑，頭頂兩條鳳翅直入雲霄，好不威風。

悲憫的佛性與不屈的鬥志來回交錯，此刻的孫悟空彷彿陷入了劇烈的掙扎中。

誰也沒想到，孫悟空被葉淵三言兩語挑動心緒，有所感悟，竟陷入了對修為之路深深的迷惘之中。

要說之前，大聖也沒有停止修行，但他的實力幾乎已經到了修者的頂級，再往上，就是諸聖、大神、帝君和佛陀類的修為了。

但他始終沒有邁過這道坎，究其根本，是因為修行對於孫悟空來說，不是那麼的迫切和重要了。

而現在，葉淵的話勾起了孫悟空堅定修行的信念，他正在做一個極為重要的選擇。

是佛？是聖？

孫悟空身上的修為極為特殊，甚至可以說是三界獨一份。首先，他是從菩提祖師，學會大品天仙訣、七十二變、筋斗雲等神通。

那麼須菩提祖師，是什麼人呢？

從大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提這一句來看，他似乎是佛家之人。

不過祖師教給樵夫《滿庭芳》裡的詞有“靜坐講《黃庭》”，《黃庭》又是道家典籍。

但是再從祖師一開始打算教給孫悟空的法門來看，是“術”“流”“動”“靜”四種傍門，學習“術”字門可請仙扶鸞，問卜揲箸，能知趨吉避凶之理；“流”字門可通曉諸子百家學說，朝真降聖；“靜”字門是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，入定坐關之類；“動”字門是有為有作，採陰補陽，攀弓踏弩，煉丹服藥之類。

這些法門又似乎是諸子百家皆有，菩提祖師的身份越發成謎。

但其實他自己已經介紹過了，祖師講課時“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。這說明菩提祖師已經亦佛亦道，已然三教合流，化為一體。

孫悟空跟著菩提祖師學道，本身也亦佛亦道，兼有三教之長。

後來取得真經，雖然得了一個鬥戰勝佛的名號，但他並未修行佛家典籍。

心雖有佛性，身不為佛陀。

明悟這一點後，孫悟空身上的袈裟緩緩消散，只剩下那身戰天鬥地的鎖子黃金甲。

種種光華收斂入體後，孫悟空身上出現了一種玄之又玄的氣質，葉淵此刻看他，有時會覺得好似看不清他的面容。

這是要，超凡入聖了？

孫悟空睜開眼後，葉淵發現那種看不清面容的感覺又消失了，玄之又玄的氣質也消失了。但大聖的身上，比之前還是多了一股說不清道不明的氣質。之前他是時而氣勢驚人，其實可打遍三界，時而佛性悲憫，懷著對眾生的仁愛。

但現在，他似乎把這些氣質融為一體，內斂入心了。

此刻的孫悟空，頗有一種已識乾坤大，猶憐草木青的感覺。

葉淵知道，猴哥一定是實力精進了，便笑道：“恭喜大聖了。”

孫悟空呵呵一笑，說道：“還要多謝師弟，你我既是同門，你以後叫我師哥便是。”

葉淵訕訕一笑，默默點了點頭，但沒好意思叫出來。

“走，咱們現在去方寸山再看看。”

“哎，等等，大聖，大聖，不用這麼