第244章 菩提祖師(第1/2 頁)
孫悟空喃喃自語之時,身上的氣勢忽然凌亂了起來,軀體表面隱隱有光華閃耀。
葉淵見狀一驚,怎麼了這是?
忽然,孫悟空閉目凝神,雙掌合十,盤膝而坐。
一道佛光從他身上顯現出來,此刻在葉淵面前的,似乎不是那個戰天鬥地,無所畏懼的齊天大聖,而是一位悲天憫人,普度眾生的佛陀。
孫悟空面色悲憫,佛光在其身上閃爍,一身袈裟隱隱浮現,上面流淌著閃著金光的佛家真言。
但下一刻,孫悟空身上的衣服又變成了一身黃金甲冑,頭頂兩條鳳翅直入雲霄,好不威風。
悲憫的佛性與不屈的鬥志來回交錯,此刻的孫悟空彷彿陷入了劇烈的掙扎中。
誰也沒想到,孫悟空被葉淵三言兩語挑動心緒,有所感悟,竟陷入了對修為之路深深的迷惘之中。
要說之前,大聖也沒有停止修行,但他的實力幾乎已經到了修者的頂級,再往上,就是諸聖、大神、帝君和佛陀類的修為了。
但他始終沒有邁過這道坎,究其根本,是因為修行對於孫悟空來說,不是那麼的迫切和重要了。
而現在,葉淵的話勾起了孫悟空堅定修行的信念,他正在做一個極為重要的選擇。
是佛?是聖?
孫悟空身上的修為極為特殊,甚至可以說是三界獨一份。首先,他是從菩提祖師,學會大品天仙訣、七十二變、筋斗雲等神通。
那麼須菩提祖師,是什麼人呢?
從大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提這一句來看,他似乎是佛家之人。
不過祖師教給樵夫《滿庭芳》裡的詞有“靜坐講《黃庭》”,《黃庭》又是道家典籍。
但是再從祖師一開始打算教給孫悟空的法門來看,是“術”“流”“動”“靜”四種傍門,學習“術”字門可請仙扶鸞,問卜揲箸,能知趨吉避凶之理;“流”字門可通曉諸子百家學說,朝真降聖;“靜”字門是休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,入定坐關之類;“動”字門是有為有作,採陰補陽,攀弓踏弩,煉丹服藥之類。
這些法門又似乎是諸子百家皆有,菩提祖師的身份越發成謎。
但其實他自己已經介紹過了,祖師講課時“說一會道,講一會禪,三家配合本如然”。這說明菩提祖師已經亦佛亦道,已然三教合流,化為一體。
孫悟空跟著菩提祖師學道,本身也亦佛亦道,兼有三教之長。
後來取得真經,雖然得了一個鬥戰勝佛的名號,但他並未修行佛家典籍。
心雖有佛性,身不為佛陀。
明悟這一點後,孫悟空身上的袈裟緩緩消散,只剩下那身戰天鬥地的鎖子黃金甲。
種種光華收斂入體後,孫悟空身上出現了一種玄之又玄的氣質,葉淵此刻看他,有時會覺得好似看不清他的面容。
這是要,超凡入聖了?
孫悟空睜開眼後,葉淵發現那種看不清面容的感覺又消失了,玄之又玄的氣質也消失了。但大聖的身上,比之前還是多了一股說不清道不明的氣質。之前他是時而氣勢驚人,其實可打遍三界,時而佛性悲憫,懷著對眾生的仁愛。
但現在,他似乎把這些氣質融為一體,內斂入心了。
此刻的孫悟空,頗有一種已識乾坤大,猶憐草木青的感覺。
葉淵知道,猴哥一定是實力精進了,便笑道:“恭喜大聖了。”
孫悟空呵呵一笑,說道:“還要多謝師弟,你我既是同門,你以後叫我師哥便是。”
葉淵訕訕一笑,默默點了點頭,但沒好意思叫出來。
“走,咱們現在去方寸山再看看。”
“哎,等等,大聖,大聖,不用這麼