第13章 乾卦中的道德經（一）(第2/2 頁)

上，淡淡說道“下方之物，不足為異。”就放過了他。

我們不妨試想一想，孫悟空如果繼續毫無顧忌的目運金光射鬥牛，會出現什麼後果？此時孫悟空還沒學會七十二變時，本領小得很。玉皇大帝驚異之餘，只需派一個巨靈神下凡，就能把它抓到天上或者就地正法。

孫悟空“不敢高聲語，恐驚天上人”。他悄悄地收斂了眼中金光，與凡間禽獸打成一片，這不就是和光同塵了嗎？

《道德經》又說：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。上善之人就像水一樣，澤被萬物卻不爭名奪利。它處在大家都不喜歡的地方，所以最接近於道。上善之人選擇適合居住的地方，保持沉靜如淵的心胸，待人友善真誠，說話恪守信用，做事能發揮所長，行動能把握時機。因為他不爭不搶，所以不會有過失災殃。

“勿用”並非完全不行動，而是韜光養晦，適時而動，不鳴而已，一鳴驚人。孫悟空混跡花果山中，食草木，飲澗泉，採山花，覓樹果，與狼蟲為伴，與虎豹為群，與獐鹿為友，與獼猿為親，認識了很多朋友。他心態平和，平日與人獸為善，不爭不搶。一旦時機出現，他卻當仁不讓，率先跳進瀑布發現水簾洞，為群猴找到了一處極好的安身之所，因此被花果山群猴推舉為美猴王。

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《道德經》又說：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。不在意個人得失，才能明瞭世事；不自以為是，才能明辨是非；不自賣自誇，才能獲得褒獎；不傲慢自大，才能執掌一方。只要不爭，天下就沒人能和你爭。

美猴王孫悟空“潛龍勿用”，幽居深山。他身為猴王卻不高猴一等，和群猴親密相處，每天朝遊花果山，暮宿水簾洞。此時的美猴王無名利之心，保持著一隻猴子的本色。這就是《道德經》所言：知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其榮，守其辱。他知道什麼是強大，什麼是光明，什麼是榮耀，卻堅守柔和仁愛的品性、默默無聞的現狀和卑微低下的身份，所以他是快樂的，也是沒有災禍的，這就是柔弱勝剛強的道理。此時的美猴王，如果不自量力非要去搶地盤爭名利，且不說天上的神仙，就算遇到一隻老虎，都可以把它吃得不剩骨頭。

群猴越來越敬服美猴王，慢慢的，它開始有了新的追求。山中無甲子，寒盡不知年，冬去春來，四季輪迴，許多猴子老死深山。孫悟空切身體驗過生老病死之痛後，認識到自己只是肉體凡胎，“不得久住天人之內”。如果再不想辦法，他也會和普通猴子一樣死去。於是，他聽取了一隻通背猿猴的建議，獨自一人撐著木筏，在大海中飄飄蕩蕩，去往五湖四海，尋訪仙山名師，學那長生不老的法門。勇敢的孫悟空，由此開啟了猴生的嶄新篇章。

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