第338章 五靈體修行的方法(第2/2 頁)
是什麼意思?”
太初之火道:“五靈者,既相生又相剋,原是沒有先後、高下、強弱的分別。”
胡云道:“何以至她之處就有了?”
太初之火道:“所謂的先後、高下、強弱之分別的有與無,取決環境的改變。於我們而言,只有相生相剋,永遠也無法分別出來誰最強或者誰最弱這個問題;於她而言,入道時需要考慮身體的承受能力,宜選擇相剋手段進行彼此壓制,所以就有了先後的分別。”
胡云道:“原聞其詳。”
太初之火道:“所謂的先後,其實這個先完全不用在意,無論她以哪種元素入道都行,後則表示之後的元素入道必須要按相剋的順序進行,一定不能亂來!意思是說,五靈者水火木金土,可任選其一為其入道,之後的每個元素都必須要剋制上一個元素,千萬不要與相隔的兩個元素之間有相生的關係。舉例來說,你先有火則應以火為她入道,火之後只能是水,水克火,對火有壓制作用;水之後,只能是土;土之後,只能是木;木之後,也只能是金,這便是先後,千萬亂不得。”
胡云道:“為什麼不能相生。”
太初之火道:“所謂的相生,即為相助。五靈入道時,發生相生的情況,本源之力暴動可不是鬧著玩的,方圓數里數十里將徹底移為平地。因此,你在為她輸送五靈的本源之力時,一定要做到數量上的均衡,千萬不要有的多、有的少這種情況發生,如果出現反克的現象,同樣會發生上述的情況。”
胡云道:“何為反克現象。”
太初之火道:“五靈的反克現象是指,當被克者的力量過於強大,或者克者的力量過於虛弱時,被克者反而能夠剋制克者的情況,稱為反克或相侮。反向壓制又稱火旺、土相、木休、水囚、金死。水克火,反克就會火多水乾;土克水,反克就會水多土流;木克土,反克就會土重木折;金克木,反克就會木堅金缺;火克金,反克就會金多火熄。”
胡云道:“謝炎上大人教誨,胡云受益匪淺。”
太初之火道:“那麼,五靈體的修行方法為:一用丹,將其身體條件調理到極致;二用陣,增加其身體強度和修行的難度;三解封,使其透過修煉可以將修為提到一階圓滿,待到五靈齊備之時,便可為其賦靈。”
胡云道:“五靈體修行宜用何功法武技、靈石靈晶之類?”
太初之火道:“功法武技因其職業而定,靈石靈晶自然是以五靈類者俱佳。”
:()仙古舊約
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