第158章 守護(第1/2 頁)
尉遲榮秋道:“既如此,道友還需將最後一事完結,今日才算事了!”
胡云道:“何事?”
尉遲榮秋道:“小事情,道友還需要將你身份令牌領走。”
胡云道:“可與會長說清楚了,胡云不加入任何勢力。”
尉遲榮秋道:“道友誤會了,所謂的身份令牌是為道友今日考核認證之總結,煉丹師等級令牌。道友切莫要小看了它的作用,行走江湖非有它,否則諸事不可為!”
胡云道:“既如此,那就麻煩會長了!”
尉遲榮秋道:“還需道友一句箴言,令牌才算製作完成。”
煉丹師的箴言,胡云倒是明白是什麼意思。簡單來說是指煉丹師制定一個需要用終身奮鬥去實現的目標,或者是規範行為的一條戒律。
目標也好,戒律也罷,都是自我約束的一種手段,等同於天道誓言的作用,需要煉丹師窮盡一生的時間來完成自己定下的目標,或者是遵守自己曾經許下的誓言。
無拘無束、隨心所欲不好嗎?為什麼要自我約束呢?
一切的原因,無外乎人心、人性。
修行艱難,非是一朝一夕之功,需要在長久的歲月中,甚至是窮盡一生的時間,用汗水、艱辛、痛苦,甚至是付出自己的生命才能實現最初的夢想。然而,長久的歲月下來,人們發現大多數人總在勢起於微末之時,能夠堅守自己的道心、本心、初心,但有成就或者挫折之時,往往容易迷失自我,將最初的堅持忘得一乾二淨。
這樣的修行顯然是失敗的,永遠也無法達到目標,實現自我的價值。
所以,有人便想出為自己制定一個目標,或是定下一些戒律,來改變這種情況。
其中最著名的就是無情道。
天地無情,人亦無情,我也無情。
萬物皆無情,唯我一心向武。
此法者,為大無情道。
大無情道講究的是以自我為中心,一切阻礙我修行的人或事,皆可拋棄、斬絕!
親人誤我修行,斷絕親情。
斷而不絕,則斬!
愛情誤我修行,拋棄愛情。
拋而不棄,則殺!
大無情道實在殘忍,用所有的負面詞彙來形容它都不為過,實則是罄竹難書。
大無情道的緣法始於人心、人性,是世間一切的無情的開始。修習此法者,戰力絕卓之人比比皆是,曾經是數個時代的主流。
世人能夠普遍接受的是小無情道。
所謂的小無情道,講究的是既有情,又無情。
有情、無情有兩個前提條件:一是對等關係,二是群類之別。
所謂的對等關係,最直觀的表述就是修為要差不多,至少是一個等階的,職業不同但是階別要相同,這樣才算是同一個層次的人,我們才可以坐下來一起談天論地。
凡人和武修,顯然就是兩個不同世界的人。這兩種人走到一起的結果,如果武修一方沒有強大的實力,最終的命運是悽慘的。
大門派和小門派,高修為和低修為,……
大門派的規矩就是道理,高修為的拳頭就是道理!
所謂的群類之別,講究的是一個團體團結的問題。對內,我們是一夥人,可以適當的包容你的一些錯誤,原諒你的不懂事;對外,我們是一個整體,需要團結一心,想盡一切辦法幹掉敵對勢力和有竟爭關係的勢力。
當今這個時代,萬族已經大和解了,明面上是看不到大規模攻守代伐這種事情,但是暗地裡那就說不清楚了。
小無情道的緣法始於大無情道,從古至今一直備受推崇,凡武的兩個世界中都能見到它的身影。
比如胡云今日