第24章 證道之寶(第1/2 頁)

玉藏鋒在河洛山莊待了半日，風若琴便派侍女來說人已到齊，可以出發了。

玉藏鋒跟隨侍女來到大廳，遠遠便聽見眾人談笑之聲。

入內便見六道身影，風若琴臉戴面紗在主座，剩下五人分列兩邊。

左側三人皆是佛門中人，其中還有一人玉藏鋒認識，正是淨土宗菩提院首座玄因。

面對眾人審視目光，玉藏鋒不卑不亢，拱手道：“小道玉藏鋒，見過諸位。”

隨即又向一名玄因點頭道：“玄因大師，久見了。”

隨後便在右側末座落位。

風若琴見玉藏鋒進來，向眾人說道：

“這位便是位列天驕榜的道門潛秀，純陽觀玉藏鋒公子，精通道門鑄術。”

因為玉藏鋒現在只是道生，還不是道士，所以風若琴一直以公子相稱，而不是道長。

隨即又為玉藏鋒介紹在場之人。“公子與玄因大師曾以鑄術會友，我便不再贅述。”

“玄因大師身旁這位高僧乃是靈隱寺的慧遠大師，同樣精通佛鑄之術。”

玉藏鋒看向慧遠大師，方臉闊耳，眉毛雪白，肌膚下透著隱隱金光。

“慧遠大師旁邊這位高僧乃是寒山寺的圓覺大師，琴鑄雙絕！”

圓覺雙耳垂肩，鼻若懸膽，十指修長，一身雪白僧袍，氣質出塵。

玉藏鋒早已不是初下山的小白了，知道靈隱寺、寒山寺與白馬寺齊名，再加上少林寺便是禪宗四大名寺。

“歐冶龍淵大師乃是歐冶世家傳人，尤擅鑄劍之術，名傳天下。”

歐冶世家雖不是上古世家，但也是萬年世家，其鑄劍城求取神兵之人可說是絡繹不絕。

歐冶龍淵坐在右側首位，眉若臥蠶，神采飛揚，半露出的手臂遒勁有力。

“師家以詩書傳家，文君先生可是琴棋書畫樣樣精通，斫琴更是一絕。”

斫琴便是造琴、制琴的意思，專稱以示瑤琴在樂器、文化之中的地位非比尋常。

久遠之前，修煉界有一段百家百藝爭鳴的時期，師家堪稱樂道的執牛耳者。

後來道門昌盛，師家則融入了儒門，樂道也不再是獨立的道統。

道門和佛門之中同樣吸收了不少樂道的東西。

師家作為萬年世家，雖然以儒學詩書傳家，但樂道方面的本事可是沒丟的。

師文君乃是女子，風若琴卻尊稱其為先生，自然是德高望重。

雖是滿頭白髮，臉生皺紋，但卻氣質優雅。

真真是若有詩書藏在心，歲月從不敗美人！

有侍女為玉藏鋒奉上香茗，風若琴繼續說道：“靈木罕有，所造更是小女子證道之寶，還望諸位大師能通力合作，成一段鑄界佳話！”

所謂文無第一武無第二，鑄術大師也各有理念，各有手段。

從輔材選擇，到鍛造方法，再到鑄造樣式，內中符文禁制，開爐時間，可能全都選擇不同。

這麼多鑄術大師聚在一起，難免要比個高下，爭個強弱。

一個搞不好，不僅鑄術大師之間容易結仇，風家的面子也不好看。

本來玉藏鋒還奇怪風若琴不可能不知道這些，怎麼還會選擇這樣做？

但聽到證道之寶這四個字，玉藏鋒便明白了。

何謂‘證道之寶’？

除了人與器性命交修之外，此器更要能闡釋主人信念。此前所修道為何？今後所求道為何？又將如何踐行自己的理念，警示自己初心不變。

哪怕可能會出現摩擦，但若能爭辯出誰的鑄造方案更加完善，那就是值得的。

當然，沒出現矛盾，各個鑄術大師通力合作，相互完善、查漏補缺那就更完美的。