第二卷江湖恩怨 84章褲帶當領帶的尷尬(第1/4 頁)

自己沒有的，他們不去想憑什麼我會沒有的？

無非是因為有的人手中有權，門下有勢力範圍，有為她們賣命的專業隊伍，有武器裝備和等等。種田人什麼都不具備，什麼都沒有，只能租借別人的田地租種糧食。等糧食有了收穫，他們得首先將自己的地租交上去。

剩下的，才能是一家老小的全年口糧。關鍵是，那些貪得無厭的手裡掌握所有田地的人，他們要求太高。

上繳國庫，層層剝奪，層層橫徵暴斂。

哪怕你種一年的田地收穫的糧食，全部被他們掠奪，也只能眼睜睜地看著她們對你下手。因為，你一家一戶力量單薄，加之奴才心裡，寧願餓死，也不願意反抗的向右看齊的心理，更加助長了權貴們的殘酷、貪婪的本性。

從某種意義上來說，權貴和地主的殘酷剝削，源自於種田人、底層人的窮人思維向右看齊。即別人能忍受得了的，我為什麼就不能忍受？何況，選擇反抗會丟掉性命。這就是為什麼種糧人，因為得不到糧食而被餓死的真正原因所在。

所以說，向右看齊，不是智慧的結晶，而是懦弱無能的表現。

如果一個民族孽根和惰性思維，是丟失在沒有血性的基礎上，那麼，這個民族終將被以森林定律為生存基礎的世界淘汰。反抗資本剝奪，實行無產階級革命，是推翻壓在底層人身上的三座大山。命，固然珍貴。對每個人來說，他只有一次。

可是苟且的貪生怕死活著，意義何在？

人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，夷死為虛無，虛無失去便生道。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

萬物生太極，太極生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦；八卦生乾坤，乾坤生陰陽；陰陽生矛盾，矛盾生對立。人類既然從海洋動物演變進化而來，身上的動物自私習性就永遠不會消失。

有了自私心理因素，矛盾對立就會不斷產生。

人類生生不息，相互對立就永遠不會消失。也就是說，只要有人類的地方存在，就別指望會有和平相處的太平日子。因為人類本身即是相互彼此利用，又相互對立的兩個除自身以外，絕不能融洽兩個矛盾的對立面。

人類有了數量衡為單位的數字記載，大腦中有了大小多少的資料概念以後，高度集中的利己主義個人便是貪慾成性，不能自控。

所以，一個朝代，一代君王以利益或者以物慾作為人民晉升高等民族為標誌的象徵，那麼，這個朝代，或者這個君王離他的統治和土崩瓦解的時日已經近在咫尺。

官逼民反，箍緊必炸！

檢索歷史記載，陳勝吳廣的大澤鄉起義，確確證明瞭這一點！

綜上所述，種田人、底層人的血性為什麼盡失，多半是因為失去自我的奴才心理，加上怕死，苟且偷生的概念灌輸於骨髓。

還有一個因素就是，被當權者的愚民政策忽悠自殘。

跪拜苟且，成了全民族模仿的物件。

當倭寇踏上這塊大地的那一瞬間，他們便發現國人的脊樑骨被當權者折磨得體無完膚。連站起來的勇氣都沒有，眼看著被他們一個個當著活靶子處死，沒等到被處死的人，還在僥倖，他們寧願寄希望殺到他這裡，倭寇就會開恩，也絕不相信自己聯合起來，可以趕走倭寇。

於是，看著自己的同胞死在倭寇的刺刀下，有些人為了討好倭寇，還故意裝著拍手稱快。

殊不知下一個他就被倭寇拉走綁到大樹上，當著活靶子。

確原來什麼病夫這一詞的發明，並不是倭寇隨心所願，而是具有時代的背景意義。和秦世勇接受的是西方教育不一樣，來到夷陵鎮，懦弱彷彿已經成為東方文明的象徵，人們在精神上被道家儒家佛家世家學說的