350、奇妙的鬆一口氣(第2/3 頁)

一件雕塑裡面那個舞臺上中央的宮裝人物造型，就是標準古典風格的抽象化，循著整個雕塑風格的圓潤，塑造出宮女造型的那種圓潤胖乎乎。

一點寫實功底都沒有，更帶著觀音廟前面捏糖人的影子。

直到去年在雕塑系的課程裡面，萬長生才開始正兒八經接觸各種頭像跟身體的寫實泥塑。

可最終感觸都不如這次在義大利親眼所見的大師作品深刻。

這可是西方雕塑史最輝煌燦爛，最巔峰的階段存在。

他得趁著這種印象沒有消失，趕緊親手做一遍。

其中男性居多，手腕、腰腹、腳踝等複雜的部位都有。

偶爾做到女性，卻莫名其妙的很容易聯想到歡歡的身上，哪怕隔著薄薄的衣裳，也能感覺到那柔軟的身軀線條。

萬長生就發現自己頭腦有點發嗡，必須得竭盡全力的擠壓掉。

這男女之事啊，真的很影響。

影響自己全神貫注的創作學習工作。

稍不淡定，就很難集中注意力。

其次才是還原在義大利看到的那種布料質感表現。

無論是戰士身上的盔甲，還是女性披著的綢緞，又或者奴隸襤褸的麻布，萬長生都透過自己的素描手稿理解，來重現到泥塑上。

就像學騎腳踏車一樣，猛蹬腿騎快是容易的，難的是慢下來掌控平衡。

雕塑也是，表現堅硬、剛強在各種物質上都是相對容易的，要用鋼鐵、石頭、泥巴、木頭傳遞柔軟，那就需要實打實的功力。

掌握了表現柔軟的能力，才能算是對質感有了心得。

只是回憶那些薄如蟬翼的輕衫薄紗貼在女性肌膚上感覺時候，又會不由自主的想起歡歡的衣衫。

那還只是沒什麼花哨的普通純棉內衣睡衣。

這特麼還只是小兩口同床睡個覺，加上夏天在家可能穿得輕薄點的結果。

都這麼容易影響思維？

萬長生內心簡直有點嚎叫！

晚上回家都不敢隨便看歡歡了！

心無旁騖的他，其實還沒想起曾經幫杜雯洗過的那種蕾絲綢緞睡裙，杜杜也算是慈悲，從沒對他施展過什麼，要是他真看過那種場面……

估計很長時間都別想淡定。

真要是按捺不住做點什麼，豈不是滿腦子都是這些場面？

那還搞什麼創作啊。

所以說達文西、米開朗基羅這些人，終生未娶打單身，也是有道理的。

而這兩部分的人體塑造練習，都是為了更好的掌握泥塑技巧，只為了在雕塑創作中能得心應手的發揮。

人體可以說是作為世間萬物裡面最複雜的塑造物件了。

因為任何人眼中都熟悉人這種生物，誰都看見過成千上萬的同類，哪裡有點不對勁很容易被發現，隨便畫張人像，外行也能感覺到彆扭不彆扭、像不像。

相比之下別的萬事萬物感覺都可以打折扣。

只有把最難的表達好了，才能遊刃有餘的表達其他萬事萬物，進而朝著藝術提煉抽象表達去發揮。

所以再抽象的表達，都應該建立在紮實的基本功之上，而不是表達不出來的刻意扭曲簡化。

萬長生就是在密集的讓自己反覆練習，夯實基本功。

趁著剛回來這種學習感受還很強烈的時候，消化吸收。

最後才把自己在義大利對雕塑的感受，轉化成泥塑創作。

還在義大利的時候，他就構思按照文藝復興時期風格來塑造國內菩薩像！

準確的說就是用寫實的手法來詮釋古代高僧，又不完全是歐洲古典派那種百分百寫實。

純粹按照萬長生自己的理解來，不在