204、別當聖人(第1/3 頁)

但許橈也不差。

明明他也許只是第一次做佛像，卻表現出和萬長生那種嫻熟不一樣的靈動來。

這個道理就像萬長生的素描、速寫包括泥塑，沒有受到學院派影響，老童都評價他充滿了自己的理解和野趣。

可現在做菩薩，萬長生才是學院派，對他來說，這個菩薩和曾經做過的那些菩薩沒什麼區別，他已經做過無數次了。

許橈就不一樣。

這對他是種全新的體驗，所以他不用遵循什麼三十二相的要求，只是按照他從搜出來的菩薩照片上理解。

沿著自己的想法做。

慢慢的，那本來看著好像貼滿了創口貼一般的頭像，變得越來越接近如來佛那個寬皮大臉的造型。

這些看似橫七豎八的塑泥條，其實都是按照嚴謹的面部肌肉走向在貼，更是凸顯出五官輪廓，眉弓眼窩，甚至連眼瞼眼簾都有呈現。

接著那竹板雕塑刀，開始在創口貼上抹過，越來越光滑。

這邊進入刻畫狀態就是讓面部神韻開始展現。

至於那滿頭的肉髻，在許橈這種熟手的技法裡面是另一種嫻熟。

不停把自己上半身扯遠點觀察整個佛頭大關係的同時，順手就搓了些圓條，盤起來排列到佛頭上，剛剛好！

他還有閒心開口：「萬師弟的雕刻，如果說是把一尊佛從石頭裡面解救出來，我這就是把一個人囚進這佛頭裡……」

他做出來的佛，沒有萬長生那麼慈眉善目的寶相莊嚴。

帶著一股煙火氣。

郭槐生也湊近觀察愛徒的作品，笑了。

藝考生們連忙：「您也評說下呀，評價下到底誰好呀！」

雕塑繫系主任也有點慈眉善目：「都好，但是要看誰來看，如果給寺廟的和尚，還有善男信女看，萬長生的絕對是第一選擇，因為他的佛充滿了高高在上的對人間俯瞰，氣勢上就讓人感覺需要參拜……長生，你記住，如果不是你這種從石頭裡面把佛頭解救出來的雕琢樣式，真這樣雕刻出來一個完整的佛頭，那麼最終最好也不過是個工藝品，而不是藝術品，傾注了作者靈魂的作品，才能算是藝術品，你在有意識的避開這種工藝品化，這就對了，非常好。」

藝考生們肯定覺得這位大叔在偏袒自己的大徒弟。

因為他們內心不由自主的在偏袒萬長生啊。

還有人在小起鬨。

藝術院校的氣氛就是輕鬆，郭槐生不生氣，嘿嘿笑著指許橈的泥塑：「從佛像的角度來說，他是不合格的，因為他給這個佛頭注入了一絲凡人的煙火氣，來，我們注意觀察這個細節，還是在這眉眼之間，萬長生已經高度概括成佛像最標準的大眼皮，實際上大家想想，現實中會有人長這樣的眼睛麼？鼻子也沒有這樣的，這叫做慧眼，這是豹鼻，這都是我們傳統技藝裡面已經約定俗成的造型，而許橈的這個五官是人的五官，他的慈悲不是佛祖的慈悲，而是經歷了喜怒哀樂，看透人世間雲起雲落的幡然貫通，才領悟了佛經上面的無上真諦，輕嘆一聲的感覺，讓人不禁會想這背後有什麼故事呢？」

這是研究生級別的傳授上課啊。

都還站在藝術殿堂之外的藝考生們安靜極了。

看萬長生把那石雕佛頭並列放在泥塑邊，然後也在聚精會神的傾聽。

這一刻他不是那個給他們上速寫課的老師，也不是在家長們面前擺出藝術家派頭的培訓校長。

就是個學生，專注於學習的學生。

許橈臉上有點抽抽，更認真的湊近觀察萬長生的雕塑。

還是陸濤有眼力，看郭槐生講完，連忙帶頭鼓掌：「感謝郭教授今天給我們做的雕塑普及，以及兩位精彩的雕塑展示，感謝！」