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俊登庸！”

次日，成化十七年殿試的新科進士們赴國子監，領取進士巾服。再次日，便舉行了著名的金殿傳臚儀式。新科進士們穿戴進士巾服，整整齊齊的列隊進宮，至奉天殿朝見天子。

唱名完畢，執事官在鼓樂聲中捧金榜在先，新科進士尾隨在後，沿御街出長安左門，正式張掛起金榜，以供萬民觀看。隨後順天府以傘蓋送狀元騎馬歸第，這便是百姓口中傳言的遊街誇官。

又次日，天子賜宴於禮部，謂之恩榮宴或者瓊林宴。宴會完畢後，新科進士用三天時間在鴻臚寺學習禮儀，然後正式參加朝會並謝恩。

此後便是新科進士進入官場前的最後一項程式，眾人要集體到國子監謁孔子廟，禮畢後便正式易官服，表示脫離平民身份，成為官身。

其餘還有一項事務，禮部要奏請命工部在國子監立進士碑，所有新科進士都將留名在此。

到此為止，對這三百來名新科進士而言，充滿著荊棘、光榮、夢想的科舉道路或者考試生涯都成為過去式，由科舉帶來的榮耀也已是往事，新的生活開始了。

在自家院子中，方應物捧著新領到的冠服感慨萬分，縣試、府試、道試，再到鄉試、會試、殿試。全部過程彷彿歷歷在目。

如今終於從考試中徹底解脫了，但方應物卻生出幾許悵然若失之感。讀經義、習八股實在太枯燥乏味了。淘汰率超高的重重科舉關口又給人巨大的心理壓力，所以他無一日不想擺脫科舉考試的束縛。

真到此刻。猛然鬆開了這道束縛後，方應物心中滋味反而頗為複雜。無論怎麼說，科舉也是給他帶來了很多榮光時刻，沒有這條道路，就憑他那世代貧民的卑微身份，也不可能短短几年工夫便父子雙雙名列清流。

不止方應物，所有新科進士，特別是出身寒門的進士大都會產生類似的感慨。朝為田舍郎，暮登天子堂。這種身份上巨大的轉變對每個人的衝擊還是不小的。

所以朝廷會很體諒的給進士們一個過渡期，所有新科進士可以在朝廷各部門觀政歷練，和二十一世紀的實習差不多，稱之為觀政進士。

方應物心態轉變很快，過去的就讓他過去吧！他迅速拋開了莫名其妙的傷感情緒，熱火朝天的投入了官場！吃完苦中苦，要當人上人，這裡天地廣闊，作為二甲第八名的高位進士大有可為！

當春闈大比的熱潮漸漸退去時。一個更加重要的現實問題就擺在了新鮮出爐的三百名官場菜鳥面前，那就是選官。

選官的重要性，毋庸置疑，雖然大家都是進士。貌似現在還是平等的。但一個進六部的和一個外放為知縣的，將來命運絕對天差地別。

卻說這選官也有一定之規，按照傳統慣例。其中一甲三名直接入翰林院，成為前途最光明的翰苑詞臣。

二甲進士的待遇也很優厚。在京可選為六部主事，出外可直接選為知州。至於三甲進士的起點則要差一籌了。在京只能選為諸寺、監、司官員，出外只能擔任知縣、推官，進六部是別想了。

當然，隨機性很大的“一考定終身”對二甲、三甲進士而言也不公平，所以科舉之後還有一次機會，那就是館選。

進士經過館選，就成了庶吉士，可以到翰林院進修。正常情況下三年後散館，成績好的留翰林院為官，次一等的可以入科道（科道極其清流，很不好進），再次可以進六部。

如果中進士被稱作登龍門的話，那麼被選為庶吉士就是登完龍門再登一個天門，未來就是真正的青雲大道，升遷也很迅速，因而庶吉士有個別稱叫“儲相”。譬如方清之，就是庶吉士出身，現在前景很被看好。

在非翰林不入內閣的潛規則下，對一般進士而言，如果志向遠大覬覦廟堂高位，那麼第一步就是要被選為庶吉士