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襟，泣涕滂沱。

夫子是一個何其重視禮儀的人啊！恐怕上溯三代，下追明清，縱橫數千年，都不會再找到一個比夫子更重視禮儀的人了。可就是這麼一個把禮儀看的比天還要大的人，卻在得知自己要來看望他的時候，竟不顧上下之間的尊卑禮儀，強撐著奄奄一息的病體，拄著柺杖扶著門框，顫巍巍地等著自己進來。

當自己的身影剛剛出現在內院的時候，夫子就忍不住地哭，一邊哭一邊用乾枯的手用力地捶打著門框，“賜！汝來何其晚也！”

賜啊。你怎麼來的這麼晚啊！

是啊，我怎麼就來的這麼晚呢？

連夫子的而最後一面也沒有看到。師弟公西赤說，夫子到死臉都是朝著南方的。一雙眼睛捨不得閉上，似乎是在等著什麼人的訊息，望眼欲穿。

端木賜當然知道這是什麼意思，他當時就在南方的楚國，夫子至死都臉朝南方，無疑是想再見他最後一面。夫子等的，當然就是他這個不孝徒兒的訊息。

可惜，夫子至死也沒有等到。

夫子的遺憾只持續到他閉眼的一瞬間，而端木賜的遺憾和愧疚。卻持續了兩千多年。

為了彌補這份遺憾，端木賜對夫子的後裔多加照拂，否則的話哪怕孔氏貴為聖人後裔，恐怕也躲不過歷史上那一次又一次的災劫。若非是因為孔氏是夫子的血脈，就憑孔氏一次又一次地屈膝於外侮，端木賜也早就袖手不管了，哪裡還有曲阜孔家衍聖公的榮光？

這是他對夫子的補償。

夫子死後，弟子們在墓前築廬，為夫子守孝三年。而他，獨獨守了六年。

世人和後世人都說子貢重情重義，不愧是孔聖人的得意門生，卻不知這卻只是他對夫子的一點補償而已。

這份讚譽。他受之有愧。

……

……

三天心喪已閉，人不能總是沉浸在悲傷之中，端木賜從地上緩緩地站起。因為跪了太久，氣血流通不暢。一雙腿早已麻木地失去了知覺，就好像沒有這雙腿一樣。如果是尋常人。此刻恐怕就應該考慮輪椅的問題了。更何況他已經三天沒有吃喝任何東西了，體質已經是衰弱之極。所幸他是長生者，體質不同於一般眾生。

不過饒是如此，端木賜也很不好受，其實現在最好的做法應該就是在地板上把兩腿給張開，讓氣血慢慢流通，使大腿恢復知覺。

可端木賜並沒有這麼做，因為把兩腿開啟而坐，是“箕坐”，是一種極其失禮的行為，近乎於侮辱。當年荊軻刺秦王不成，就在咸陽宮的大殿上，倚著柱子對秦王萁坐，就是為了表達對秦王的憤恨和蔑視，古代的名士們為了表現自己的“白衣傲王侯”也多半會這麼幹。

“箕坐”的意義和現在外面的那些年輕人們喜歡豎中指差不多。

端木賜當然不願意對夫子“箕坐”！

雖說現在的人們早已經忘記了這些古老而尊貴的禮儀，連跪坐都廢棄了，但是這並不代表這些不存在。別人不知道，可他知道，夫子也知道，這就夠了。

他不能在夫子面前失禮。

端木賜扶著地板，把兩手作為支撐，緩緩地讓膝蓋脫離地面，然後緩了一下，感覺兩條腿漸漸有了些感覺，好像恢復了些控制權，於是他拖著腿一隻手扶在了牆壁上，一點一點地站了起來。

一個不穩，端木賜頓時跌在了地上。

然而他依舊堅持著站了起來，扶著牆壁一點一點地走到了門口，開啟門，然後踱了出去，走的時候他並沒有忘記關門。

步瞳燻一直守候在樓下，兩隻眼睛一直時刻地關注著樓上那扇門的動靜，此刻見大人出來了，一副搖搖欲墜地模樣，哪裡還能忍得住？哪裡還能記得端木賜所說的“任何人不得上樓”的禁令？早就