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活動之中獲得了大量好處的部族，對於這種反面典型的教訓可是深刻異常的。但是自己又從剿滅這些不遵王化不聽號令的部族之中得到了巨大的好處：‘女’人，山林、獵場、財物，和官家更多的貿易數量。

得到了諸多好處的部族便想要將這種關係更加穩固牢靠，而人類社會之中總是有積極要求進步的。一些地處偏遠的小部族也是主動的要求進行漢化、歸化活動。十幾個部族幾十個社的頭人聚集在一起進行商量，很快便有了結果。

“和親！把咱們最漂亮的‘女’子，最適合漢人口味的‘女’子，讀漢人書讀得最好的，血統最高貴的‘女’子都選出來！獻給李大人！”

於是，鹿瑪紅便在幾十個美‘女’當中被李華宇選中了。

起初以為與這位山地人的公主不過是一樁政治‘交’易，為了更好的推行歸化，推廣墾荒，李華宇捏著鼻子進行了高山族的婚禮儀式，算是成為了所有高山族人的親戚。

但是幾天的相處下來，不由得他驚喜異常，這位鹿瑪紅卻是最早在臺灣讀了小學的那批人。不但是小學畢業，而且對於荷蘭人的語言文字也是有所掌握，能夠和荷蘭來的傳教士磕磕巴巴的進行‘交’流。一對砍刀舞動起來，更是風雨不透擋者披靡。

而更加令李華宇驚喜的是，除了本身鹿瑪紅帶來的嫁妝之外，這個高山族的美‘女’，更是帶了一份極為豐厚的陪嫁前來。

新婚之後，李華宇照著漢家的禮節回請‘女’方的家族親眷，數十位大社頭人表示即刻起便行歸化，獻上山林、獵場、戶籍，從此便是兵備道衙‘門’治下的良善百姓。

粗粗的統計了一下，連同老弱‘婦’孺在內，鹿瑪紅帶來的這份陪嫁給臺灣兵備道衙‘門’增添了不下數萬百姓，拓展了千餘里的地面。

不過，饒是如此，當接到李守漢命他帶領所部東番兵北上山東歷練一番的家書之時，卻也是心中惴惴不安。

“娶親之事，非同一般。沒有父母之命，媒妁之言，更是沒有三媒六證，自己便娶了這鹿瑪紅。這可與在外面隨便睡個‘女’人不一樣。”

李華宇在北上的船艙之中，不止一次的發愁，見到父親之後該如何解釋自己這個已經有了身孕的高山族妻子？

父親還好說些，可是母親那關怎麼過？（黎慕華可是一直打算利用兒子的婚事來給兒子拓展人脈，擴充實力的！）她見到這個“蠻子”‘女’人，不發飆才怪呢！。……33926＋dsuaahhh＋27855106……&gt；

正文　第五百六十二章　“李華梅死了”的嚴重後果

偶然與必然之間的關係，一直是哲學家們所津津樂道的話題。

哲學家們給必然定性為指客觀事物變化發展中不可避免的，一定要發生的確定不移的趨向。在事物的發展過程中居於支配的地位，規定著事物發展的前途和方向。必然性的特點是確定性。

而偶然就沒有這麼粗的腰桿和高大上的背景了。它是指客觀事物變化發展中並非是不可避免地必定發生的，而是可能出現，也可能不出現，可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨向。

二者之間的關係，哲學家們是這樣規定的，在偶然性中隱藏著必然性，而任何偶然性又總是服從於必然性的。二者是結合在一起發生作用的。

但是軍事統帥和政治家們卻是最討厭這種讓哲學家們樂此不疲的偶然性。在他�