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遊的《詠梅》，而如今看到的是卻是太祖所寫的《卜運算元。詠梅》。

一般來說，後面看到的那些文字，要比前面看到的文字，更加的接近那名文字作者所想要表達的真正含義。

“如此說來，沈今朝真正想要告訴的東西，應該就蘊含在太祖這首詞裡面？”姬林眉頭一皺，開始反覆研究。

太祖這首詞，說起來和陸游的那首詞，看似相隔了千年歲月，但兩首詞，其實是有關聯的。

陸游是南宋愛國詩人。乃是主戰派，這首詞是陸游在人生最低谷時所寫。

此詞表達的是陸游心中，那一股“寧為玉，不為瓦全”的氣節，一股誓死也要保家衛國，卻又是“出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟”的悲涼。

“死去元知萬事空；但悲不見九州同”

“王師北定中原日；家祭無忘告乃翁！”

和陸游“詠梅”對應的，則是這首陸游寫給兒子的絕筆信，字裡行間，一股愛國、報國，卻又鬱郁不得志的悲涼，躍然紙上。

當年太祖觀陸游的詠梅後，卻是縱聲大笑，反其道而行之。

同樣一首“詠梅”，太祖通篇毫無悲涼之色。指出梅花並非孤傲。

而是一股“為什麼戰旗美如畫，英雄的鮮血染紅了她！”的節操。

而是一股“為什麼大地春常在，英雄的生命開鮮花！”的錚錚傲骨。

太祖指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯，在詩詞方面造詣，更是以雄壯豪放著稱。

這一首“詠梅”，自然也是大氣磅礴。也不可能悲傷。

“待到山花爛漫時，她在叢中笑！”當姬林讀到這一句話的時候。

卻見山壁的銘文騰空而起。化為漫天金芒，而後化為一襲白衣勝雪的漢服女子。

漢服在歷史上，是有多種形式的，一般人光從字面上理解的話，可能會以為漢服就是指漢朝的服飾，其實這個觀點是錯誤的。

漢服準確的說。應該叫做“華夏民族的傳統服飾”。

這種服裝，從人皇黃帝一統天下開始，一直到明末清初結束。

但凡是在時間階段產生的，按照“華夏一漢”思想設計的服飾，都可以籠統的稱之為漢服。

宋朝的漢服。延續了隋唐的簡樸、嚴謹、含蓄風格，姬林眼前這名白衣少女，便是如此。

此女高髻束髮，雖只是二八年華，但舉手投足之間，卻又一股華貴瀰漫天地，帶給人無限遐想。

“師師！”當看到此女的第一眼，姬林渾身巨震，虎目之中，滿是柔情。

嗡！

說話間，昔日姬林從香江得到的嶽武穆字帖，赫然間化為長虹，落到了這名白衣勝雪，腳踏蒼穹的少女手中。

嘩啦啦！

卻見少女纖手流轉之間，書畫已經鋪展開來。

“師師，真的是你嗎？”姬林踏前一步，上前就要去拉少女的手。

卻不料，就當姬林即將握住，那少女的手之時，這一襲白衣的面容赫然變化，變成了沈今朝的樣子。

“臥龍兄，多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節，今宵酒醒何處？歸去來兮，何處何處？”

‘朱’唇輕啟，沈今朝飄然若仙，這話剛一說完，便化為漫天金芒，緩緩消散在天地之間。

“今宵酒醒何處？”姬林聞言一愣，正待發問之時，嶽武穆字帖已經重新落到自己手中。

姬林再次抬頭，這才發現活死人墓，亦如七十年前，根本沒有任何變化，就連山壁上那些神之銘文，也消失的無影無蹤。

“咦，嶽武穆字帖，似乎發生了一些變化？”姬林低頭，眼中閃過一絲驚訝。

嶽武穆字帖，乃是當年岳飛以書法成聖的道