想睡覺，想睡覺。(第1/3 頁)

古代聖旨，一直是最高權力的象徵，被認為是“君權神授”的體現。

我們在歷史劇中看到皇帝的使臣手持聖旨宣讀時，常伴隨著“奉天承運，皇帝詔曰”這樣的開頭。

看似簡單的一道命令，背後卻有無數的防偽措施和複雜的製作流程，使得偽造聖旨成為一件幾乎不可能完成的任務。

今天我們就從聖旨的製作工藝、歷史背景以及它的“防偽”功能，來探討為什麼古代幾乎沒人敢偽造聖旨。

聖旨的製作之難

偽造聖旨，首先必須解決材料問題。聖旨的製作材料並不是普通百姓隨手可得的紙張。

以明清兩代為例，聖旨的底材多為“提花織錦”——這是一種製作工藝極為複雜的高階絲織品。

織錦本就是皇室專用物品，尋常百姓無法輕易接觸，而用於聖旨的織錦更是經過特殊處理，顏色、花紋獨一無二。

織錦的生產在皇宮內有專門的工匠負責，每一塊織錦的製造都受到嚴格監控。

工匠們必須按照指定的圖案和規格來製作，確保每一道聖旨的唯一性。

而在聖旨的兩端通常會繡上覆雜的圖案，譬如祥龍或瑞鶴，這些紋飾是經驗豐富的宮廷刺繡師才能完成的。

一般的手藝人根本無法復刻，因此，即便是得到織錦，也很難將這些防偽標誌複製出來。

除此之外，聖旨的軸材料也是身份象徵，通常根據官員的等級不同，聖旨的軸杆會選用不同的材質。

比如，一品大員的聖旨會用到玉軸，二品官員使用犀牛角軸，四品、五品以下的官員只能用普通牛角軸。

這些製作的細節不僅讓聖旨看起來高貴華麗，還在無形中增加了防偽的難度。

“奉”字的玄機

許多人可能認為聖旨的內容才是它的靈魂，實則不然。

古代聖旨的開頭通常都會有“奉天承運，皇帝詔曰”這句話，而這句話裡的第一個字“奉”，其實是聖旨的防偽標誌之一。

在明清兩朝，聖旨的開篇都會用這句話作為標準格式，但不同的是，這個“奉”字並不是後面書寫上去的，而是事先繡在織錦上。

這個字必須位於聖旨的右上角，且固定繡在第一朵祥雲之上。

因此，在聖旨還沒有書寫內容之前，這個字就已經作為“防偽水印”嵌在上面。

繡字工藝極為複雜，每個“奉”字都需由宮中最擅長刺繡的宮女來完成，外界的人不但拿不到這種織錦材料，就算能搞到，也不可能複製這種精細的刺繡工藝。

因此，古代的偽造者一旦沒有注意到這個細節，偽造的聖旨即使看似完美無缺，也會因為沒有這個“奉”字而被輕易識破。

陳湯為何不偽造聖旨？

陳湯是西漢時期著名的將領，曾奉命前往西域平定匈奴。

當時他發現西域形勢十分有利，匈奴已陷入困境，若趁此時機出兵，必能大獲全勝。

但按規矩，陳湯必須先請示朝廷，等待回覆後再行動。

陳湯認為時機不等人，於是拿出一份舊聖旨，偽稱朝廷已經批准出兵，最終取得了巨大的勝利。

陳湯為什麼寧可冒著風險使用舊聖旨，也不偽造一份新的呢？

原因正是因為偽造聖旨難度極高，稍有不慎就可能導致事情敗露。

在那樣一個資訊不流通的時代，手握聖旨的人代表了皇權，而聖旨本身的製作標準與複雜程度使得它幾乎無法被仿造。

即便陳湯是高官，也不敢輕易偽造，他選擇舊聖旨，不僅是因為舊聖旨有“官方”印章和防偽標誌，更重要的是，他清楚皇帝對偽造聖旨行為的嚴懲。

皇帝的獨家印章與監控體系