第30章 草原上的波動(第1/3 頁)

睡覺前，王棟召喚來了一頂大帳篷，就是在蒙古草原上常見的那種雪蓮花般的蒙古包帳篷。

又召喚來了一大桶熱水，舒舒服服地泡了個熱水澡。

當然，一張大床，軟軟的床墊，乾淨的床單和鬆軟的枕頭更是題中應有之意。

有了這些裝置加持，王棟的睡眠質量就更好了。

一夜無夢，醒來時已是日上三竿。

他在這個地方已經停留了將近十六個小時，但始終沒有等來異世界土著的到訪，也只能離開這裡繼續向前走了。

王棟皺著眉頭掃視著昨天召喚出來的這些亂七八糟的東西。

他可沒有機器貓的本事，他能把東西變出來，但收不回去啊！

只能全都丟在這裡不管了。

這裡又不是地球，為什麼自己會有一種破壞環境的負罪感呢？

仔細想想，召喚術對這個世界來說確實是一種非常不合理的存在。

如果總這麼持續不斷地召喚下去，那這個世界裡的東西不是就會越來越多麼？

最終會不會把整個世界都填滿了？

對世界而言，這還真是一種很嚴重的bug

最後，他也只能把東西都堆放在帳篷裡，其中還包括幾十只呆麻雀，也不知道它們這樣子能活多久？

離開後，王棟又向前行進了八個多小時。

下午的時候，迎客計劃被繼續執行，他重新在草原上擺起了豐盛而奢華的迎客宴。

雖然他人是端端正正地坐在餐桌旁了，思緒卻一直圍繞著召喚活物這件事打轉兒。

昨天，他就放棄了描述靈魂做為引數的想法。

在地球世界裡，恐怕只有宗教專家才能對靈魂方面的知識有所瞭解。

普通人連靈魂是什麼都說不清楚。

而且，那些專家好像並沒有能力讓普通人理解他們的知識，所以到底是真瞭解還是假瞭解王棟就無從判斷了。

只能被少數人掌握的知識的確缺少說服力。

至少，呂繼武看起來並不像一個宗教專家，他能描述清楚動物靈魂的可能性非常之小。

如果被傳遞的引數不是靈魂這種動物的內在資訊，那就只能是動物的外在資訊了。

也就是它的日常行為規律，或者說習性。

做為釣魚佬，呂繼武充分了解魚的習性，所以無意間將他所知道的習性資訊作為引數傳送給“世界作業系統”是完全可能的。

但至此，一個很熟悉又十分棘手的問題就再次冒了出來。

不同動物的習性千差萬別，習性規則的條數也肯定會隨著動物物種的改變而變化，所以必然也需要一個特殊的識別符號做為引數結尾。

他必須把這個特殊的識別符號找出來，或者說把這個特殊的動作找出來。

王棟昨日就召喚出一個筆記本，用來記錄所有他已經嘗試過的動作。

從“手抓”開始，現在已經被記錄在筆記本上面的的動作包括：微笑，眨眼，親吻，拳擊，腳踢，指點，舌舔，用牙咬等等……，林林總總不下一百個。

然而，到目前為止，實驗全部以失敗告終，也就是說記錄下來的動作沒有一個是正確的。

今天他又嘗試了一些更加不常用的動作，譬如：豎蘭花指、做芭蕾舞跳、盤腿坐等等。

結果還是不行。

那麼接下來，他就不得不去嘗試不同動作間的組合了。

從昨天開始，王棟就一直將麻雀當作實驗物件，這就是在昨天的停留點他會留下了幾十只呆麻雀的原因。

實驗時，他先構想麻雀的樣子，以手抓為結尾，然後再在腦海中描繪麻雀飛行和覓食時的習性，最後以選定的實驗動