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連忙用玉淨瓶收集狂暴靈氣，打出無數禁制法訣，如同漁網星羅棋佈、密不透風，其上光華流轉、符籙時隱時現，同時腦後光輪旋轉，功德金光滾滾而下，壓制狂暴地脈靈氣，得此一緩，禁制大成，洞天已經風輕雲淡，恍惚風雨不再，乾坤重定，皓日重生！

此行既了，太乙駕雲離開山頂，正準備繼續趕路。不曾想，九天雲層之中有鳳鳴之聲傳來，只見一五彩鳳凰，鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。

夫鳳，鴻前，鱗後，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身。燕頜而雞喙。戴德、負仁、抱忠、挾義，小音金，大音鼓。延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀。能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年古松不棲。梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也。

只見其五彩光華流轉，顯化金木水火土五行之相，一股陰陽之氣縈繞其身，當真是聖德之象徵，明主垂拱天下之祥瑞。太乙望知，大喜！鳳凰不落無寶之地，遂一路追隨。行千萬裡，九天綵鳳輕收羽翼，翩翩飛落一峽谷，有紫氣煙霞籠罩其上，松柏吐祥光，瑤草納瑞氣。

太乙不敢靠近，待得鳳凰再次飛出峽谷，只見其五彩光華暗淡，孔雀翎羽如同退毛，凌亂不堪。太乙進入峽谷，只見五行之氣充斥其中，中央有一巨型蛋卵平放其上，緩緩吸納五行之氣，待得天眼一察，其內有一迷你孔雀正吸納五行之氣。

太乙大驚，掐指一算，原來，那隻鳳凰乃天地初開，殘餘五行之氣與陰陽之氣交感而誕，無父無母，天生地養，感天機變化，遂降落峽谷，產下一枚孔雀蛋，留下先天五行之氣，即為後來佛家著名護法明王孔雀大明王菩薩孔宣以及其成名法寶“五色神光”，遍刷周天之物，只要分屬五行，難逃其手。在封神大戰中，孔宣阻西岐軍隊於金雞嶺，闡教眾仙皆非對手，西方聖人親自降世，“只因東土多才俊，來遇前緣結聖胎”，欲渡其往西方極樂，遂大打出手，甚至連準提聖像一個不小心落入神光之中，被落麵皮，由此名聲大噪，一時傳遍洪荒。

想到此處，面對大名鼎鼎的五色神光，太乙此時猶豫不決。究竟是該如何對待孔宣呢？搶奪五色神光，放其一條生路？可是，因果已結，難保日後不會殺劫來臨，再了因果，麻煩以及危險，不能取！那麼收其為徒？

可是此子天生桀驁不馴，出生之時，飛臨人間，吃人無數；到得多寶道人叛教入佛時，由於對佛教懷恨在心，不敢招惹準提，遂對準其欲傳承佛教衣缽的釋迦摩尼，趁其證道佛陀之時，於大雪山靈鷲洞吞其入肚，釋迦摩尼恐從便門處出，會汙金身，於是破其脊背，壓制其回靈山。如來世尊欲取其性命，眾佛相勸，言道：“佛主從其肚腹而出，當奉其為母！”再者，孔宣畢竟乃西方聖人準提親封孔雀明王菩薩，不可擅自處置，以免惡了準提聖人，於是，順勢加封為佛母孔雀大明王菩薩。如此行徑，太乙哪敢收其為徒。

但是，五色神光可是好東西，不可棄之。太乙大念一聲：“無量天尊，死道友不死貧道！”遂一道玉清仙光射入蛋內，滅其生命印記，不可重生，分化一元神，進入其中，吞其粉碎之精純靈魂，奪舍而生。從此，孔宣是太乙，太乙非孔宣！慈航將孔雀蛋和五行之氣收入羊脂玉淨瓶中，用三光神水滋養孕育，以期能比原來的孔宣資質更好！

收拾停當，太乙駕雲出谷，只見鳳凰已經遠去幾百萬裡，遂追尋殘餘陰陽之氣，掐算揣測莫測天機，駕雲直追。鳳凰元氣大傷，飛翔千萬裡，落一萬年