第11部分(第3/4 頁)

道家文化的認識已經ri趨於淡薄，但我們還是保留有每逢清明節就掃墓這個傳統習俗，以拜祭先人的在天之靈。

一年一度的“掃墓”原來與道家學說中的三魂七魄有關，如果道家學說中的描述是真實存在的，那麼我們每年去拜祭的就不是一座空墓，而是真的有先人的魂存在。這多少會讓在紅旗之下長大的我們，覺得不可思議。那麼，三魂七魄與醫學又有什麼關係呢？當然有。下面講的這個靈異故事，就是關於三魂七魄與當代醫學的。

故事是這樣的，在我國很多農村地方，當一個小孩子或大人受了很重的傷而導致昏迷不醒，而當地醫院又束手無策的時候。他們大多數都會找村裡面有通靈能力的人問一下，如果說是因為丟了魂而昏迷不醒，他們就會給當事人叫魂。

而當他們的家人給當事人叫魂成功之後，奇蹟往往就會發生。他們的家人會發現自己一直昏迷不醒的親人，在給他叫魂後，忽然之間就會在沒有任何外力的作用之下自己甦醒過來。他們也沒有辦法解釋這一神奇的現象，只能是一傳十，十傳百的訴說著叫魂這種超自然現象。

叫魂這種神奇現象，其實就與道家學說的核心內容息息相關。人生而有三魂七魄，並不是說只是由一堆肉構成的。這就是為什麼，西醫在把受了重傷的人體的外傷、內傷治好之後，人仍然會昏迷不醒，但透過傳統鄉間習俗“叫魂”，當事人就能神奇的甦醒過來的原因。

道家學說認為，人生而有三魂七魄，缺少任何一樣，都會對人產生直接的影響，非藥石所能救也。傳統的說法是，“人有天魂、地魂、命魂三魂，天地二魂常在外，唯有命魂常在身”。如果人在遇到意外的情況下“常在身”的命魂丟了，那麼人就會昏迷不醒。

而七魄之中，則包括屍狗、伏矢、雀yin、吞賊、非毒、除穢、臭肺等七魄，分別與人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、yu這七情相對應，人如果一旦缺失了其中一魄就會相對失去一種本能和感覺。例如，如果人缺失了“非毒”這一魄，就不會再有“愛”這種本能和感受，不會再記得她愛的人（在聊齋的某集電影劇中，就曾出現過類似的情節）。

因此，當代的醫學與三魂七魄有沒有關係呢，答案是顯而易見的。在當今世界上，有很多的醫學難題，其實，都可以透過研究傳統的道家學說去攻克。例如成了植物人等個案，就可以以“丟了魂”作為突破口。

從現代科學的角度來說，丟魂其實就是由於周圍環境及外界事物的干擾，而受到驚嚇導致恐懼心理產生，再到自我潛意識演變和無意識積壓的過程。一旦自我潛意識無限積壓又得不到有效的釋放，到後期越積越多再爆發出來的話，就會出現jing神上和身體上症狀的產生。

西方的現代科學雖然分析了一系列的原因，但由於對jing神醫學的研究並不深入，所以並沒有行之有效的治療方法。與我國道家文化透過幾千年的積累和實踐出來的學說，根本是不可同ri而語。

如果說西方的現代科學和醫學是一盞照亮黑暗世界的明燈，那麼是盞明燈，就自然會有它照不到的地方，有它還沒有研究到的範籌。我們人類所居住的地球足夠大，所以存在著黑暗的地方自然很多，連存在了成億上萬年的太陽也不能給全人類同時帶來光明，只能透過ri夜交替來完成帶給全人類光明的任務。更何況是隻存在了幾百年的科學文明呢？

綜上所述，不管你信或不信，三魂七魄的說法就一直存在著在你我的生活之中，各地的鄉間風俗之中，期待有一天，現代科學可以給我們證明這一種現象，讓我國傳承千年的道家文化再次閃耀光芒。當然，這離不開我們年輕一代的努力。多懷著好奇的心態，去學習和了解我國的傳統文化，而不是把它隨意的放在一個蒙塵的角落……！

；