第37章 孽障(第2/3 頁)

現律法的不足，還需重新編寫適合目前大明國情的律法。

法律應當是導人向善，而不是保護罪惡。

微臣回去後，會就此事做個詳細利弊分析，明日呈給陛下。”

“此事可以過完年再說。”

不等朱元璋說話，朱標率先開口:

“現在最重要的是對方目的，明顯衝著女誡去，朝廷該即刻阻止還是放任它在應天傳播。”

“咱會讓蔣瓛去阻止，女誡哪個地方說錯了？一個個都是閒得慌。”

“父皇！”

朱標一臉凝重:“這事關乎大明未來，還望父皇深思熟慮。”

“有這麼嚴重？”

“請父皇試想，若是貧苦百姓生下女嬰，全部溺死，將來會有多少人娶不到妻子，多少人會因此斷絕香火。

本來娶妻便要花去一大筆錢，若女子稀少，將來更是要去掉半條命，一旦發生天災該如何保證生活？”

方時也在一旁附和:“不說未來，就說當下，大明地多人少，各地都在缺人。

面對大量荒地，各地官府捉襟見肘，別說人，就是一條狗也得上田裡捕耗子。

如今因為女誡，將寡婦困在家裡，實在暴殄天物。”

朱元璋還是拒絕:“女子本該從一而終，哪有事二夫的道理。”

“父皇，國事大於一切，不可因個人喜好，壞了國家大事。”

“禮法治國，女子不事二夫是禮記所言，可不是咱的喜好。”

面對朱元璋的引經據典，朱標總是恨不得打自己一巴掌，怪自己看書太多。

“父皇，禮記又不是孔子所言，你怎麼就抱著它不放？

就算孔子所言，那也有很多不適合現在的大明。”

說到這，朱標深吸一口氣:“爹，從一而終沒錯，但不能不顧社稷。

若丈夫天天暴虐妻子，難道也要讓妻子從一而終？這不是助紂為虐嗎？

我們要做的是保護百姓，女子也是百姓一員，兒臣相信母后也會同意的。”

朱元璋不置可否:“陽唱陰合、夫為妻綱，自古如此，大家都已經習慣了。”

‘轟！’

一聲炸雷在方時腦海中響起，不自覺得喃喃出聲:

“不對、不對，不是女誡，一定不是女誡。”

“是白虎通德論、是春秋繁露，對方和我的想法一樣。”

朱元璋兩人一臉疑惑看著方時，朱標忍不住出聲提醒:

“方司柬、方司柬。”

見方時久久沒有反應，朱元璋大喝一聲:

“方小子，你魔怔了？”

方時回過神，眼中還帶著一絲迷茫:

“陛下恕罪，微臣想到對方的目的。”

“不是女誡嗎？一定是某個女子所為。”

方時搖搖頭:“不是，是透過女誡，徹底拔掉春秋繁露和白虎通德論的根基以及漢時儒家主流。

女誡最主要的理論來自白虎通德論的陰陽五行體系，陰為女、陽為男，陽唱陰合、夫唱婦隨；

女誡中夫有再娶之義，婦無二適之文，則來自禮記，禮記一書也是成於漢朝。

只要朝廷認為女誡不對，對方就可以透過女誡來攻擊白虎通德論，而後春秋繁露。”

朱元璋猛得瞪大雙眼:“你的意思是說，對方要徹底毀了三綱六紀、天人感應？”

“應該是毀了天人感應，改造三綱六紀。”

“怎麼改造？”

“不知道！”

方時抬眸看向朱元璋:“微臣覺得，怎麼改造該由朝廷說了算。

微臣覺得搞大這件事，讓國子監辯論以王氏為開端。