第167章 劉向(第1/2 頁)

劉向，本名劉更生，字子政，約生於漢昭帝元鳳二年（公元前 79 年），沛縣人。出身皇族，高祖父楚元王劉交是漢高祖劉邦同父異母的弟弟。劉向年少入仕，十二歲因恩蔭被封為輦郎，二十歲升為諫大夫。此後，他的人生充滿波折。

漢宣帝時，劉向進獻《枕中鴻寶苑秘書》，聲稱有鍊金之術，結果花費大量金錢卻未煉成黃金，以 “鑄偽黃金” 罪入獄，論罪當死。幸得父親劉德上書請罪，哥哥陽城侯劉安民願以一半封地人口贖罪，加之漢宣帝認為劉向是人才，才得以免死。後被徵召授習《榖梁春秋》，並在石渠閣講論《五經》，升遷為散騎、諫大夫、給事中。

漢元帝即位後，劉向捲入政治鬥爭，兩次入獄。第一次是與蕭望之、周堪計劃罷免外戚許氏、史氏及中書宦官弘恭、石顯，反被誣告下獄，後與蕭望之一起被免官。第二次是暗中指使外親上書，被弘恭等人識破，再次被捕下獄，被貶為庶人。劉向的人生在波折中前行，他的經歷也反映了當時複雜的政治局勢。

二、文學成就斐然

（一）經典著作流傳

劉向編著的《戰國策》，是一部具有重要史料價值和文學地位的著作。它以記敘戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的外交鬥爭為主要內容，反映出各國政治、外交的情狀。原作者不明，一般認為非一人之作，劉向進行整理後，刪去其中明顯荒誕不經的內容，按照國別，重新編排體例，定名為《戰國策》。

《山海經》更是一部充滿奇幻色彩的古籍。據記載，劉向與兒子劉歆共同對其進行整理。《山海經》儲存了我國上古時代的民族、宗教、歷史、地理、生物、礦產、醫藥等諸多方面的原始資料，是研究我國上古社會彌足珍貴的重要文獻。

《晏子春秋》是記載春秋時期齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍。劉向整理編校而成的版本共八卷，分為內篇和外篇兩個部分，塑造了晏子這位正直賢明、堪稱楷模的傑出政治家的形象。

此外，劉向原創作品《九嘆》等也展現了他深厚的文學功底。

（二）文學特色鮮明

劉向的散文奏疏敘事簡約，理論暢達，以《諫營昌陵疏》為例，這篇奏疏縱論古今薄葬之理，厚葬之弊。文中先引用《易》中的話語，強調 “安不忘危，存不忘亡”，為後文論述奠定基礎。接著透過列舉古代聖君賢王的事蹟，如孔子論《詩》、孝文皇帝薄葬等，說明富貴無常，厚葬易招禍端。然後詳細闡述黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公等聖帝明王賢君智士的薄葬之舉，為成帝提供了可借鑑的榜樣。最後指出德厚者葬彌薄，知深者葬愈微，暗諷成帝的昌陵工程勞民傷財，希望成帝能聽從勸諫，停止昌陵建設。劉向的這篇奏疏見解深刻，語言簡潔，文筆生動，舒緩平易中見深沉懇切之情。

三、思想主張多元

（一）義理象數兼具

劉向的易學思想呈現出從義理闡發到象數災異的轉變。早期，在奏疏中，劉向對《周易》的徵引主要注重義理方面的闡發，並不看重災異思想。例如在《上封事》中，劉向主要藉助《詩》《春秋》來勸說漢元帝災異的發生源於宦官、小人的專權，對於《周易》的引用則從義理方面說明君子、小人之間的關係。

然而，在中秘校書的過程中，劉向看到《尚書?洪範》後作《洪範五行傳論》，受此影響，他徵引《周易》開始注重其中的象數災異思想。在《列女傳》《新序》《說苑》中，劉向對於《周易》的解釋也表現出了義理闡發和象數災異兼用的傾向。

劉向在易學中注重象數災異思想的動因並非源自《周易》本身，而是與其本人雜有齊學的思想背景有關。劉向出身《魯詩》世家，但學問中雜有齊學成分。蕭望之、周堪皆有齊學背景，且當時齊學、魯學的