第173章 孟郊(第2/4 頁)

郊在中唐那個復古之風盛行的時代，堅定地接過元結一派手中的復古旗幟。他大力宣揚仁義道德，對堯舜時期的古樸風尚充滿了讚美之情。在他的詩歌中，時常能感受到對那個理想時代的嚮往，彷彿希望透過歌頌堯舜古風，喚起人們對道德與正義的追求。孟郊對當時澆薄的世風持批判態度，對叛亂犯上的行為更是堅決反對。他以一種偉岸君子的姿態，傲然立於那個時代，對時俗採取不合作的態度，聲稱 “恥與新學遊，願將古農齊”。

孟郊所結交的官僚和朋友，大多是重道德、守古訓的人物。這並非偶然，而是他內心價值取向的體現。他標榜 “自是君子才，終是君子識”，其主要內涵就在於不與時俗為伍，只求復古守道的知音。孟郊的這種思想，與韓愈所倡導的 “道” 相近。他不僅在生活中堅守古道，而且在創作中亦以宣揚這種 “道” 為目的。他的 “補風教”“證興亡” 的創作宗旨，與元結的 “極帝王理亂之道，系古人規諷之流” 的原則，以及元和時白居易的 “篇篇無空文，句句必盡規。…… 惟歌民生病，願得天子知”“文章合為時而著，歌詩合為事而作” 的創作理論是一致的。

孟郊的作品反映了社會現實中的諸多矛盾。他的詩猶如一面鏡子，照出了那個時代的種種不公與苦難。在一些詩作中，他揭露、針砭了社會上人際關係中的醜惡現象，讓人們看到了人性的陰暗面。同時，他也尖銳地揭示了貧富之間的不平等，如《寒地百姓吟》中，透過 “高堂捶鍾飲，到曉聞烹炮” 與 “霜吹破四壁，苦痛不可逃” 的鮮明對比，深刻地展現了貧富差距帶來的巨大反差。

孟郊也有不少詩作自述貧困窮態境遇。他一生屢試不第，仕途艱辛，中年喪子，生活的苦難在他的詩中留下了深深的印記。如《秋懷》中，“秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢破，峭風梳骨寒。席上印病紋，腸中轉愁盤。疑懷無所憑，虛聽多無端。梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈”，生動地描繪出他貧病交加的淒涼晚景，讓人感受到那個冷酷無情的世道人心。

此外，孟郊的詩歌還表現了骨肉情深。他的《遊子吟》以平淡的語言，傳達出對母愛的深深感激與敬愛之情。“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。” 這首詩成為了千古傳頌的經典之作。同時，他的《結愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，這些作品讓人們感受到了平凡人倫之愛中的溫暖與力量。

然而，孟郊的詩中也有部分作品表現出庸俗思想或封建觀念。如《初於洛中選》《烈女操》等，在一定程度上反映了那個時代的侷限性。但總體而言，孟郊的詩歌在中唐那個時代具有獨特的價值。他以復古為武器，沿著恢復古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩壇的道路堅定地走下去，成為了復古思潮的傑出代表。

四、文學地位：獨樹一幟，影響深遠

孟郊在唐代詩壇上的地位可謂獨樹一幟。他的詩歌風格獨特，與當時流行的詩風大相徑庭。在那個追求華麗辭藻和高遠意境的時代，孟郊卻以質樸的語言、深刻的思想和獨特的藝術表現形式，為自己在文學史上贏得了一席之地。

他的作品雖然在當時不為主流所推崇，但這並未影響他對詩歌創作的執著追求。孟郊堅持自己的創作理念，不求功名利祿，只求真實地表達自己的情感和思想。這種獨立和堅守，使他成為了唐代詩壇上的一股清流。

孟郊以苦吟詩人著稱，他的詩歌既揭示了社會的黑暗面，又傳達了追求精神自由的人生態度。他的作品如同一面鏡子，反映了中唐時期社會的種種問題和人民的苦難生活。同時，他又透過詩歌表達了自己對精神自由的嚮往和追求，為後人樹立了一個在困境中堅守自我、追求理想的榜樣。

孟郊作為復古思潮的傑出代表