第165章 王節信(第2/4 頁)

《後漢三賢贊》中，他不僅詳細闡述了王符的生平事蹟，更以飽含敬意的筆觸，高度讚揚了王符在學術、政治等方面的卓越貢獻，將其視為後世學習的楷模。韓愈的推崇，無疑進一步提升了王符思想在後世的知名度和影響力。

王符所倡導的“以學為先”的教育理念，深刻影響了後世的教育觀念。他認為，學問是立國之本，是個人成長與社會進步的不竭動力。這一思想，在後世被不斷傳承和發展，形成了重視教育、尊重知識的良好風尚。無數學者、文人、政治家，在王符思想的激勵下，致力於學術研究與實踐探索，為中華文明的繁榮與發展做出了巨大貢獻。

“為國者以富民為本”，這是王符治國理念的核心。他強調，國家的根本在於民眾的富裕與安寧，只有讓百姓過上富足的生活，國家才能長治久安。這一觀點，不僅在當時具有振聾發聵的作用，更在後世被反覆引用和實踐，成為歷代統治者治國理政的重要指導思想之一。同時，“大鵬之動，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力”的比喻，生動形象地闡述了團結協作、眾志成城的重要性，其深刻的哲理和普適性，使得這一名句跨越千年，依然能夠激發人們的共鳴與思考。

此外，《潛夫論》作為王符思想的集大成之作，其中蘊含的豐富思想資源，為後世的思想家、政治家提供了取之不盡、用之不竭的智慧源泉。從政治哲學到社會倫理，從經濟策略到文化教育，《潛夫論》中的每一個篇章都蘊含著深刻的洞見與獨到的見解，為後世解決現實問題提供了寶貴的思路與方法。因此，可以說，王符的思想不僅是中國古代思想寶庫中的瑰寶，更是全人類共同的精神財富。

（二）政治理念的價值

王符主張統治者選才、愛才、用才，反對奢侈腐敗，這一理念在後世的政治實踐中不斷被提及和強調。他強調 “國以民為基，貴以賤為本”，重視法制在治國中的作用，對邊地治理提出的慎選邊將、嚴明賞罰、修整戰備、遷民實邊等策略，為後世治理邊疆提供了重要的參考。在政治腐敗、社會動盪的東漢末年，王符的政治理念如同一盞明燈，為後人照亮了前行的道路。

（三）文化傳承的意義

在王符的家鄉，他成為了崇文尚學的象徵。其強調的 “贊學” 思想深入人心，家鄉被文化部命名為 “中國民間文化藝術之鄉”、中書協命名為 “中國書法之鄉”，每家每戶都把 “耕讀傳家” 懸掛在門楣上，以讀書為榮，著書立說。柏山也因王符成為聖山，山上亭臺巍峨，古柏參天，氣象肅穆，是鄉親們對王符敬重與懷念的體現。王符的影響不僅侷限於家鄉，他的思想和著作在更廣泛的文化領域中傳承著，激勵著後人追求知識、崇尚道德、關心國家命運。

四、生平事蹟獨特

（一）司原獵豕故事

王符在《潛夫論》中講述了 “司原獵豕” 的故事，深刻地批判了隨聲逐響的行為。故事中，司原氏在野外捕獵，聽到西方眾人逐豬的聲音，便放棄自己追逐的鹿去伏擊。結果抓到一隻滾了一身白泥的豬，誤以為是珍禽異獸，用最好的飼料餵養。然而，一場大雨過後，豬身上的白泥被沖掉，露出了本來面目，原來是家養的老公豬。這個故事生動地反映了王符對那些盲目跟風、缺乏獨立思考之人的批判。他認為，在選賢任能等重要事務中，不能隨聲逐響，而應根據實際才能進行判斷。正如故事中的司原氏，僅憑一時的表象就做出錯誤的判斷，最終發現自己所珍視的不過是普通之物。王符以這個故事告誡人們，要保持清醒的頭腦，不被表面現象所迷惑，在做決策時要有自己的判斷力和洞察力。

（二）與皇甫規之交

王符與度遼將軍皇甫規的交往，充分體現了書生道義之貴，也反映出王符在當時的聲譽。皇甫規是王符的同鄉，與