第164章 鄭玄(第1/2 頁)

鄭玄的一生可謂充滿傳奇色彩。他在學術道路上的執著追求，為後世留下了寶貴的文化遺產。

鄭玄在被禁錮期間，並沒有意志消沉，而是將全部精力投入到經文註釋中。他先後完成了《周禮》《禮記》《儀禮》等書的註釋工作，並撰寫了《六藝論》《答臨孝存 ＜周禮＞ 難》等論著。這段時間，他的學術成就達到了巔峰。他集古文今文經學文化於一體，創立了 “鄭學”，使經學的發展進入了一個新的階段。

鄭玄被解除禁錮後，依然堅守自己的氣節，拒絕了眾多當政者的徵辟。他一心專注於經學之路，在家鄉隱居講學，做著一生的文學事業。晚年的鄭玄，遭遇了諸多不幸。70 歲時慘遭喪子之痛，後又被袁譚逼迫隨軍。儘管身體抱恙，他仍在堅持註釋《周易》一書，這種對學術的執著令人敬佩。

鄭玄的一生，歷經坎坷，卻始終保持著對經學的熱愛和追求。他的學識和品德，不僅在當時備受推崇，也對後世產生了深遠的影響。他的故事激勵著後人在追求知識和真理的道路上不斷前行。

二、鄭玄的主要成就

（一）遍注群經

鄭玄遍注群經，用力極深，成就斐然。他的註疏不僅涵蓋了儒家經典的各個方面，而且在內容的深度和廣度上都達到了極高的水平。他的註釋以嚴謹的學術態度和深厚的學識為基礎，對經典的闡釋既準確又富有啟發性。其註疏代表了漢代學術的最高成就，被稱為 “鄭學”，對後世經學產生了極其深遠的影響。在《十三經注疏》中，鄭玄所注的《毛詩箋》與《三禮注》四部注最為淵博詳明，明顯優於其他各家。後人對鄭玄的註疏評價極高，如宋人劉克莊稱讚《毛詩箋》“新箋傳後學，古詩在先儒”。

（二）編輯 “三禮”

鄭玄對 “三禮” 的編輯和註釋，可謂功在千秋。漢代《禮經》無註解，馬融也只注了《喪服》經、傳，而鄭玄分別為《周禮》《儀禮》《禮記》作注後，“三禮” 之名才得以確定。《禮記》49 篇的選輯本也因鄭玄而獨立成書。鄭玄的注在幫助人們理解 “三禮” 內容方面功績卓著，他補充了許多經文之外的材料，豐富了文獻內容。這些材料雖大多已亡佚，但有賴鄭注得以儲存若干。同時，若能詳加分析鄭注的源流，對於研究漢代學術史大有裨益。鄭玄對禮義的闡發，也為研究漢代政治思想史提供了有價值的遺產。在文字學、音韻學、訓詁學等領域，鄭注也是不可或缺的重要文獻。鄭玄禮學無可替代，自古以來研究鄭玄禮學的著作分為 “中鄭”“駁鄭” 兩派，足見其歷史地位。孔穎達甚至說 “禮是鄭學”，強調了禮在鄭學中的核心地位。

（三）其他經典註疏

鄭玄注《易》，用費氏古文，兼採義理、象數之說。在象數學方面，除用互卦、訊息等方法外，還力主五行生成說與交辰說；在義理方面，多采三禮觀點，使所注與禮經相合。鄭注古文費氏《易》流行後，今文經的施、孟、梁邱三家《易》便廢止了。後世王弼、韓康伯注《易》都用鄭玄本，孔穎達《五經正義》也採用王、韓注本，通行至今。鄭玄注《尚書》用古文，兼採今文。鄭注的《古文尚書》流行後，“今文經的歐陽與大小夏侯三家《尚書》” 便散失了。《毛詩箋》是鄭注中的力作，以《毛詩故訓傳》為主，補充簡略之處，標明不同見解，融會今古經，兼採三家詩說。鄭箋對《詩》義的理解深刻且符合原意，突現詩的文學意味，在文字、音韻、訓詁、博物等方面也取得了相當成就，對《詩經》研究起到了重要的推動作用。

三、鄭玄的著作及影響

鄭玄的著作如《天文七政論》《中侯》等，涵蓋了天文、歷史等多個領域，展現出他廣博的學識和深厚的學術造詣。據記載，其著述共百萬餘言，如此龐大的篇幅，凝聚著