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做任何附加的意念引導。

通常不意守身體某個點或部位，而是要求意隨形體動作的運動而變化。即在習練中，以調身為主，透過動作變化導引氣的執行，做到意隨形走，意氣相隨。

同時，在另外某些招式中，需要適當地配合意識活動。如“韋馱獻杵第三勢”中雙手上託時，要求用意念觀注兩掌；“摘星換鬥勢”中要求目視上掌，意存腰間命門處；“青龍探爪”時，要求意存掌心。

而另一些動作雖然不要求配合意存，但卻要求配合形象的意識思維活動。如“三盤落地勢”中下按、上託時，兩掌有如拿重物；“出爪亮翅勢”中伸肩、撐掌時，兩掌有排山之感；“倒拽九牛尾勢”中拽拉時，兩膀如拽牛尾；“打躬勢”中脊椎屈伸時，應體會上體如“勾”一樣的捲曲伸展運動。

這些都要求意隨形走，用意要輕，似有似無，切忌刻意、執著於意識。

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第一部　鵲橋仙·佳人往來天地間　第一百六十九章　山重水複（九）望江【二更

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那《易筋經》要求修煉者呼吸自然、柔和、流暢，不喘不滯，以利於身心放鬆、心平氣和及身體的協調運動。

相反，若不採用自然呼吸，而執著於呼吸的深長綿綿、細柔緩緩，則會在與導引動作的匹配過程中產生“風”“喘”“氣”三相，即呼吸中有聲（風相），無聲而鼻中澀滯（喘相），不聲不滯而鼻翼扇動（氣相）。

這樣，習練者非但不會受益，反而會導致心煩意亂，動作難以鬆緩協調。

因此，習練其中功法時，要以自然呼吸為主，動作與呼吸始終保持柔和協調的關係。

還有，在功法的某些環節中也要主動配合動作進行自然呼或自然吸。如“韋馱獻杵第三勢”中雙掌上託時自然吸氣；“倒拽九牛尾勢”中收臂拽拉時自然呼氣；“九鬼拔馬刀勢”中展臂擴胸時自然吸氣，松肩收臂時自然呼氣，含胸合臂時自然呼氣，起身開臂時自然吸氣；“出爪亮翅勢”中兩掌前推時自然呼氣，等等。

東方不敗和喬峰本是內家高手，對這些要領瞭如指掌，在修習《易筋經》時，駕輕就熟，配合外功動作，運使內功法門自然呼吸。

經中武功的動作有剛有柔，且剛與柔是在不斷相互轉化的；有張有弛，有沉有輕，是陰陽對立統一的。如“倒拽九牛尾勢”中，雙臂內收旋轉逐漸拽拉至止點是剛，為實；隨後身體以腰轉動帶動兩臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，為虛。又如“出爪亮翅勢”中，雙掌立於胸前呈擴胸展肩時，肌肉收縮的張力增大為剛，是實；當松肩伸臂時，兩臂肌肉等張收縮，上肢是放鬆的，為柔；兩臂伸至頂端，外撐有重如排山之感時，肌肉張力再次增大為剛，是實。

習練這套功法時，應力求虛實適宜，剛柔相濟。要有剛和柔、虛與實之分，但習練動作不能絕對地剛或柔，應做到剛與柔、虛與實的協調配合，即剛中含柔、柔中寓剛。否則，用力過“剛”，則會出現拙力、僵力，以致影響呼吸，破壞寧靜的心境；動作過“柔”，則會出現疲軟、鬆懈，起不到良好的提升內力的作用。

東方不敗小時候習武就是以武當派剛柔並濟的“太