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閉月”則指貂蟬。這裡面有個美麗的傳說：貂蟬午夜拜月，月裡嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中。連仙女嫦娥都甘拜下風，可以想象貂蟬是何等的讓人神魂顛倒了！

但是，就歷史本來面貌來說，如果一個女子被人誇讚為“沉魚”“落雁”“羞花”，都可以自豪一把，但如果是被人誇讚為“閉月”，那就不應該自豪了，因為歷史上根本沒有貂蟬這個人。

虛擬人物往往更具有魅力，深入人心的文學形象數不勝數，但是，能夠與實際人物並列而讓人們忽視了其虛擬本性的，大概只有古代四大美女中的貂蟬了。四大美女中，西施、王昭君、楊玉環歷史上確有記載，貂蟬卻是從史書上找不到一絲一毫的直接記載。也就是說，貂蟬“誕生”於《三國演義》裡，是羅貫中的文學創作，是一個虛擬美女。

文學虛構來自於歷史真實。貂蟬這個人還是有原型的。

第一種觀點認為她是王允的歌伎。

王允為了剷除董卓，想用美人計來達到目的，於是他想到了貂蟬。王允對她說明了其中情由及利害關係，並要求她助一臂之力。貂蟬按王允的要求，以她的美色挑起了呂布和董卓之間的矛盾，最後，利用呂布殺了董卓，為王允排除異己立下了汗馬功勞。

這種觀點是根據《三國演義》中貂蟬是王允義女身份的推斷，而且，這也符合貂蟬被作為禮物送人的情節——那時能夠送來送去的，一般是歌伎。《三國志》記載，曹操曾經把一個歌伎班子作為福利送給手下大將夏侯。

可是，這畢竟是對文學創作的分析，不能算是歷史。實際上，王允是親自出馬說服呂布加入到刺殺董卓的行動小組中的，並無“貂蟬”什麼事情。另外，古代歌伎地位相當低下，野心家董卓不會為了一個歌伎與心腹呂布翻臉。

第二種觀點認為她是董卓的婢女。

董卓在198年率兵入洛陽，廢少帝，立獻帝，專斷朝政。據《後漢書·呂布傳》載，董卓與呂布誓為父子，對他信任有加，讓他做自己的保鏢。但是董卓性格暴戾，曾經因為一點小小的不如意，拔戟向呂布擲去，幸虧呂布身手敏捷，躲了過去。這段記載就是《三國演義》裡“董太師大鬧鳳儀亭”所本的史實了。

《三國志》在這段記載後接著說：呂布與董卓的侍婢偷奸，唯恐事發，天天提心吊膽。《三國演義》裡，貂蟬與呂布“私通”，人們據此推斷貂蟬就是這個婢女。

可是，史書上畢竟沒有提到這個婢女就叫“貂蟬”，另外這個婢女與王允並無瓜葛，與讓人擊節讚賞的連環美人計也沒有絲毫牽扯。何況，這個婢女也不一定就是貌可“閉月”的美女。

貂蟬的虛擬未止於《三國演義》。從元雜劇開始，徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《關公月下斬貂蟬》劇目，寫呂布在白門樓殞命後，其愛妾貂蟬為張飛所獲，送至關羽處（也有說是曹操特意派貂蟬去引誘關羽），關羽十分愛憐貂蟬，但念及古今英雄豪傑往往因為迷戀女色而身敗名裂，便逼令貂蟬自刎。這裡的虛構性就很明顯了，這樣進一步驗證了貂蟬是一個文學虛構人物。

羅貫中有點“不負責任”，這麼一個美女，他居然沒交代其結局，讓後世無數讀者為之牽腸掛肚。

第十九回，呂布命喪白門樓，曹操“將呂布妻女，載回許都”，如此的結局讓人很是擔心。毛宗崗就憂心忡忡地評點道：“未識貂蟬亦在其中否？”顯然，以曹操的好色，毛先生是覺得貂蟬遲早會落入曹操的魔掌，頓生憐香惜玉之心。

其實，毛先生不必擔憂，歷史上根本就沒有貂蟬這個人嘛！

貂蟬作為一個虛擬人物，卻成了三國的女一號。幾乎所有關於三國的影視作品，只要是牽扯到呂布和董卓的，必定會有貂蟬的很多鏡頭。扮演貂蟬的演員，一般都是大腕。2010年