第196章 家裡有本經(第3/5 頁)
於是,太守府也變了。
有了高腳椅子,有了大圓桌,有了合餐制,有了一家人圍在一起吃火鍋……
王蔻由開始的生氣、抗拒,到慢慢的接受,再到開始逐漸享受!
熬誰,也熬不過兒子!
論享受,誰也比不過自家兒子會享受!
除非不和兒子在一起過了,也不和媳婦們一起過了,不和寶貝孫子們一起過了。
可是,這怎麼可能?!
三世同堂,三世同桌,三世團圓,挺美挺好!
太守府家的飯桌文化儘管變了,但最基本的一些禮儀還在遵守。
長幼,尊卑,次序,可都一點也沒變亂!
倒是這種眾星捧月的模式,一眼將全家人盡收眼底的便利,還真挺好的!
唯一讓王蔻堵心的,就是高俊他娘。
哦,不對,楊俊可立他娘!
這女人,實在是有點太風騷、太惹眼、太……不好說啊!
太夫人只有忍!
人家禮儀不缺,還找不到錯處,生的小孫子也實在是太惹人。
很多時候,王蔻和大屋作吃得差不多了,就繼續照看佩瑗兒和高俊吃飯。
另一邊,大家就開始說起家長裡短,甚至是詩書禮義春秋、民事國事天下事!
這家的飯圈子裡,文化都不差,除了老太爺大屋作武夫了一點。
即使是娥渡麗,也自幼跟隨王蔻,算是王蔻嫁入粟末之後的關門弟子。
這女人,除了把王蔻的持家本事學了個十足十,而且是繼承了王蔻全套的文化衣缽。
王蔻接受的教育,算是這圈人裡面最全面最嚴格最正統的儒家教育。
她是太原王氏主支正兒八經的豪門嫡女,也是當年文帝親自選中的和親名媛。
文化水平,怎麼可能差了呢?!
只是,現在做了婆婆,就不太好參與小輩們的高談闊論,只是會選擇性的笑笑,偶爾就是插幾句給大家評評理。
這時候,就能看出每個媳婦的喜好。
娥渡麗,最喜歡談財,是個活脫脫的財兒迷。
只要一說到賺錢和營生,就會滔滔不絕,不僅能說出一大堆理論,還能講出好多鮮活的案例。
她會說得眉色飛舞,直把大家說得一愣一愣的?
所以,大家稱她為“女范蠡”!
一致公認,家裡只要有娥渡麗在,就不會缺吃少穿短用度。
溫璇,最喜歡談文化教育事業和書籍出版宣傳。
完全就是一個文化官僚的樣子,高階白領範。
左一句文化教育利在當代功在千秋,右一句藏書館的工程推進有點慢。
末了,還說要重視小朋友的學前教育,會把亮晶晶的目光,不斷在兩個正埋頭乾飯的小朋友身上來回移動。
這是連孩子的童年都不放過啊!
看看,兩個小孩子,都被看得怯怯地不好好吃飯了!
她的名號,被稱為“高夫子”,這是比肩聖人而去啊。
李賢,則是什麼都能聊一聊。
天南地北、古今中外、文史哲學、格物幾何,無所不能,無所不包,簡直就是個通才大家!
如果阿布說著說著,忘了詞、或者說錯了典故,甚至是模糊了一些朝政的資料、彙報,都會被她一口補充出來,一絲兒不差。
其實,她最喜歡的就是山川地理、天下奇聞、八卦異事。
更絕的是,這女人只要對感興趣的事一琢磨,就總能道出別人看不到的真東西,還能說出個一二三四五。
“李博士”,名至實歸。
她們聊得酣暢的時候,孩子都會打盹
本章未完,點選下一頁繼續。