第100章 仙路有價，悅來樓(第1/4 頁)

顯然，不論孫思邈多麼的超脫和淡然，但他心底最深處對修道成仙的痴望從沒改變。

他，這個當世最接近仙道之人，也絕對是一個求仙脫死的追逐者和痴迷者。

也是，孫思邈首先是個道人，其次才是醫生。

十道九醫，道醫同源。

歷數中華之史，扁鵲、老孫、葛洪、華佗、皇普謐、張仲景、錢乙、朱震亨、李時珍、葉天士……

這些人無一例外，都是道家之醫，簡稱道醫。

道與醫，本就是一脈相承，同時起源於黃老之術。

道醫，不論他們如何懸壺濟世、父母仁心，但他們研習醫學醫術的最終極目的，就是自修圓滿得道長生。

醫為仙之用。研醫的過程，就是超脫凡俗的過程。

道醫，研習醫術，又將醫術用於自己和百姓，這就是道家一條求仙的不二法門。

孫思邈，身為道士，隱居深山近百年，求醫，學醫，研醫，用醫。

偶出江湖，復又隱居。

為什麼會這樣？

道家，有三乘之說。

大乘超凡入聖而果證天仙，中乘長生不死而果證地仙，小乘安樂延年而果證人仙。

上乘用巧，大巧若拙；中乘隨機，投機取巧；下乘用拙，大拙似巧。

孫思邈的人生軌跡，至少證明了一件事，他的修煉等級很高，但還是沒能超越小乘。

因為，他最終還是死了，按照最樂觀記錄，他活了一百四十一歲。

長生久世，得道成仙。

孫思邈，活著的神仙，能免俗嗎？

答案是，不能。

畢竟，近似神仙，而不是真神仙。

所以，阿布悄悄告訴他的一切，猶如來自天界的仙音，將他整個降伏，連靈魂也要出竅了。

如果，阿布告訴他，自己穿越的經過，孫思邈一定會大聲而激動地滿含熱淚告訴阿布一件事。

什麼事？

尸解！

如果，阿布再告訴他，自己剛到這個世界的遭遇，孫思邈一定會更大聲地告訴阿布一件事。

什麼事？

渡劫！

尸解、渡劫，可是道家飛昇仙班的兩大方式。

但是，阿布擔心這年輕的老頭子聽了自己的經歷，來個效仿什麼的，那可就追悔莫及了。

所以，阿布適可而止，關於這一段經歷就是閉口不談。

還好，處於激動和震驚中的孫神仙，還沒來得及對這個環節追問。

那如果已經認定阿布是上仙的話，孫思邈應該以什麼態度，面對這個企圖綁架自己的小傢伙呢？

當然是緊緊追隨了！

點化，可是一條捷徑。

更何況，他當初就已經算好了有人來綁架自己。既然難逃此劫，那就隨遇而安，依著綁架自己的人走得了。

道家，講求的是順勢而為、伺機而行。

所以，當他發覺自己已經被不明力量包圍，自己前往峨眉山躲避的計劃已經破產，於是就索性遣散了藥童、藥農。

這不，他連自己的所有行囊，都打包準備好了。

談了半天，楞了半天，孫思邈終於清醒過來。

他問出了最關鍵的問題。

“你是如何飛昇的？”

“必須要說嘛？”

“當然，求道成仙，乃是我道家的理想所在。老子騎牛西去成仙，莊周夢蝶而化身成仙。成仙，可不僅僅是為了出世，而是為了更自由的入世挽救蒼生啊。”

這麼高大上的理由！

“好吧，但我有一個條件。”

“你說吧，只要能辦到我一定答應