第125章 草原上的傳說(第4/5 頁)

他，代表安世娜家族。

聯絡霍翁家族，又串聯沙缽略家族中的權貴有識之士。

他們想結成同盟，然後共同嘗試去說服東突厥的大可汗都拔。

讓他肯定神教的力量，改變現在施政方法，結束日益散亂的大草原格局。

當然，在寫這封信之前，他還沒有去面見都拔，上呈民意。

這半年，他將大量的精力，花在發動民間力量上面。

他不斷行走在獨洛河流域和大鮮卑山的大草原之間，總共行程不下十數萬裡。

僕骨、同羅、回紇、拔也古、覆羅、蒙陳、吐如紇、斯結、渾、斛薛、契骨等地，都留下了他孤獨和堅定的身影。

而以三侍行者為代表的的神教系統，也在高速運轉。

大草原上，各種關於愛喝汗、神使策恩、明眸薩吉的傳說，都是透過他們神教系統，進行了有意的散佈和引導。

三侍行者，他們遠去了西突厥。

他們，串聯著散落在各部落之中的神徒和教眾。

他們，更加神秘和低調。

他們的目的，也更加純粹，就是從王權手中，分得他們本來應有的權力。

打仗，他們不行。

但論耍嘴皮子、操買人心，無人能敵！

他們，對大草原上生活的牧民影響力，一點也不比可汗弱。

多年來突厥掌權者之間的爭鬥，已經透支了廣大牧民的耐心。

而連續不斷的天災，更是讓他們脆弱的神經，徹底倒向了虛無的精神寄託。

在民間，神侍們的地位，變得越來越高。

三侍行者，每到一個地，便悄悄召集信眾，共同祈禱：

愛喝汗，救救你在眾生，在貝海兒湖，請發射你光明的神輝，驅散苦難，賜予幸福和安康！

貝海爾湖畔的神明大會，越來越受到突厥人上下的注目和重視。

甚至，已經有一些中小部落，開始收拾行囊，慢慢穿過阿爾塘山脈，向遙遠的阿史那祖地邁進。

那裡，有一顆愛喝汗天神賜給大地的明珠。

它，就叫貝海爾湖。

圖的報告，主要是彙報大運河沿岸的戰略要地的經營情況。

最重要的，就是天津港的營建工作。

三岔河口的私人碼頭，已經全部建設完成。

不僅建立了好幾個巨大的貨物倉庫，還建造了一個小型的貨船建造廠。

以天津港為出海口、透過海路、聯通東北粟末地的設想，也已經在搜尋了大量高句麗、倭國、大隋的水手之後，慢慢變成現實。

圖彙報，大概到明年五月份，第一艘粟末人的海航商船，將會正式航行在兩地之間的大海上。

至於大沽口要塞，則以大型塢堡的形式，正式修建。

給官方的名義是，在此處建一座望海的休閒山莊。

粟末人土豪，錢多得沒地方用，好！！！

地方官，對於這種增加稅收的撒錢行為，雙手贊成。

只是他們不知道，塢堡不遠的地方，圖根據阿布契郎的指示，開始實驗開鹽田的勾當。

不是煮鹽，而是曬鹽！

阿布前世歷史上，就在這個地方，是全國有名的海鹽生產基地。

阿布，當然不會忘記這個發財的機會。

隋朝對鹽業的管理，很鬆。

罷除了鹽禁，實行無稅制，而鹽官亦全部被文皇帝在後期裁撤了。

隨著井鹽、礦鹽、海鹽的開採，大隋用鹽並那麼緊張。

但大隋周邊的地區，如突厥大草原、東北地各族、高句麗等地，仍然缺鹽。

這是地質構造決定的。