第106章 相剋(第2/4 頁)
城、東魏霸府、北齊別都,乃黃水以北地區最有名的城池。
在華夏漫長的發展歷史中,晉陽城正處在中原農耕文明和北方遊牧文明的交界地帶,成為了南北兩種文化的分水嶺和交匯點。
晉陽,三面環山,汾水中開。
東邊是太行山,西邊是呂梁山,北邊是北山,向南是敞開的一塊很大的河谷平原,自北而來的汾水貫穿其中,一路向南。
晉陽城北緣,有一大型湖泊,方圓20餘里,名曰晉澤。
按照風水之說,晉陽這種形勢正好符合四象格局,左青龍右白虎,前朱雀後玄武,屬於大吉大利之象。
而俯視而觀,太原盆地勢如大鐘,中有其擺,乃懸鐘發聵之地,有統領天下、面南而尊之氣。
就連阿布這個穿越而來的人,也對晉陽多有疑惑和忌憚!
前世的時候,關於此地的傳奇,聽得實在太多!
“控帶山河,踞天下之肩背”,“襟四塞之要衝,控五原之都邑”!
為此,臨行之前,阿布還專門請教過粟末地的三位大才,孫思邈、王通、安伽陀。
他將自己的疑惑和擔憂,委婉地告訴三人。
然而,按照孫思邈、王通、安伽陀的看法,卻對於這些傳奇頗為不以為然。
孫思邈的話,是這麼說的。
晉陽此地,西北高於東南,乃白虎壓青龍,左痺不勝右,所以“文明不開”、“其民摯悍”,出武魁!
王通的話,是這麼說的。
晉陽“奎星”所處之位,西南而地勢偏低,故此地文運難盛,易行商賈之道。
又汾水於晉陽地東筆直而下,少迴環而多洩少聚,乃亢而不久、多殺多戾之象!
預言大師、陰陽家安伽陀,如是說。
晉陽龍脈之議,實指汾水之靈韻。
然,汾水僅是黃水之支,其勢偏於小氣,尚不足以支撐龍行天下之勢。
觀其水形走勢,少曲而常直,乃小水龍相。
以此相而論,缺乏藏風納氣、俾睨天下的雄厚龍氣!
出人,則只會是助人成勢的小龍,只能是孕育出守護華夏門戶之地的鷹犬。
而舉華夏千年以降的龍種,土龍勝於水龍。
山主貴,水主富。
……
阿布連連點頭,受教告辭!
看著遠去的阿布背影,這三個分處各自天地的高人,面色各異。
神醫孫思邈感慨地說,“上仙,您怎麼還相信這個呢?”
文中子王通捻鬚自語,“天命不於常,惟歸乃有德。”
方士安伽陀看著面前自己用豆子擺得仔細的陰陽八卦圖,道:
“不困者早慮,不窮者早豫。陰陽五德,道生始終!”
“東北屬土,土賴火生,土多火晦。”
“李字屬金,強土得金,方制其壅。”
“亂了!”
說完,他一把將面前辛苦擺好的圖拂得散亂。
“唉,楊非楊,李非李,隋已成隨!”
……
那時,若有所思的楊子燦,則邊走邊喃喃自語。
“天視自我民視,天聽自我民聽。”
晉陽之名,華夏史冊記錄久矣。
據《世本》記載,相傳夏禹曾初都晉陽,後遷平陽、安邑。
晉陽,本是春秋時期晉國趙氏家族的封地。
公元前453年,韓、趙、魏分晉,晉陽開始成為趙國的初都。
秦襄王三年,晉陽城為秦太原郡郡置,太原之名自此始)。
西漢武帝時,設幷州刺史部,晉陽城為置所,幷州之名始於此。
三國時
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