第106章 相剋(第2/4 頁)

城、東魏霸府、北齊別都，乃黃水以北地區最有名的城池。

在華夏漫長的發展歷史中，晉陽城正處在中原農耕文明和北方遊牧文明的交界地帶，成為了南北兩種文化的分水嶺和交匯點。

晉陽，三面環山，汾水中開。

東邊是太行山，西邊是呂梁山，北邊是北山，向南是敞開的一塊很大的河谷平原，自北而來的汾水貫穿其中，一路向南。

晉陽城北緣，有一大型湖泊，方圓20餘里，名曰晉澤。

按照風水之說，晉陽這種形勢正好符合四象格局，左青龍右白虎，前朱雀後玄武，屬於大吉大利之象。

而俯視而觀，太原盆地勢如大鐘，中有其擺，乃懸鐘發聵之地，有統領天下、面南而尊之氣。

就連阿布這個穿越而來的人，也對晉陽多有疑惑和忌憚！

前世的時候，關於此地的傳奇，聽得實在太多！

“控帶山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要衝，控五原之都邑”！

為此，臨行之前，阿布還專門請教過粟末地的三位大才，孫思邈、王通、安伽陀。

他將自己的疑惑和擔憂，委婉地告訴三人。

然而，按照孫思邈、王通、安伽陀的看法，卻對於這些傳奇頗為不以為然。

孫思邈的話，是這麼說的。

晉陽此地，西北高於東南，乃白虎壓青龍，左痺不勝右，所以“文明不開”、“其民摯悍”，出武魁！

王通的話，是這麼說的。

晉陽“奎星”所處之位，西南而地勢偏低，故此地文運難盛，易行商賈之道。

又汾水於晉陽地東筆直而下，少迴環而多洩少聚，乃亢而不久、多殺多戾之象！

預言大師、陰陽家安伽陀，如是說。

晉陽龍脈之議，實指汾水之靈韻。

然，汾水僅是黃水之支，其勢偏於小氣，尚不足以支撐龍行天下之勢。

觀其水形走勢，少曲而常直，乃小水龍相。

以此相而論，缺乏藏風納氣、俾睨天下的雄厚龍氣！

出人，則只會是助人成勢的小龍，只能是孕育出守護華夏門戶之地的鷹犬。

而舉華夏千年以降的龍種，土龍勝於水龍。

山主貴，水主富。

……

阿布連連點頭，受教告辭！

看著遠去的阿布背影，這三個分處各自天地的高人，面色各異。

神醫孫思邈感慨地說，“上仙，您怎麼還相信這個呢？”

文中子王通捻鬚自語，“天命不於常，惟歸乃有德。”

方士安伽陀看著面前自己用豆子擺得仔細的陰陽八卦圖，道：

“不困者早慮，不窮者早豫。陰陽五德，道生始終！”

“東北屬土，土賴火生，土多火晦。”

“李字屬金，強土得金，方制其壅。”

“亂了！”

說完，他一把將面前辛苦擺好的圖拂得散亂。

“唉，楊非楊，李非李，隋已成隨！”

……

那時，若有所思的楊子燦，則邊走邊喃喃自語。

“天視自我民視，天聽自我民聽。”

晉陽之名，華夏史冊記錄久矣。

據《世本》記載，相傳夏禹曾初都晉陽，後遷平陽、安邑。

晉陽，本是春秋時期晉國趙氏家族的封地。

公元前453年，韓、趙、魏分晉，晉陽開始成為趙國的初都。

秦襄王三年，晉陽城為秦太原郡郡置，太原之名自此始)。

西漢武帝時，設幷州刺史部，晉陽城為置所，幷州之名始於此。

三國時