第267章 草蛇灰線,皇太孫(第3/4 頁)
雖然朝堂議論不少,但大多數人並不以為異。
這樣的官職,充其量就是個安慰獎,虛大於實。
大隋太子的“三師三少”,其實也叫“三大三少”。
東漢以前,“三師三少”也稱三公。
三公是周朝的稱呼,有太師、太傅、太保,以及少師、少傅、少保。
“師”,是傳授其知識的,負責君主智育。
“傅”,是監督其行動的,負責君主德育。
“保”,是照管其身體的,負責君主體育。
楊侑的太師,是秘書監的宰相虞世基;太傅,是賜玉麒麟符節、右候衛大將軍、同軌郡公、京兆內史兼刑部尚書衛玄;太保,是上柱國、許國公、左衛大將軍、尚書令宇文述。
少保呢?
少師缺,少傅缺。
只有少保,楊子燦,阿布契郎。
為何?
還不是太子或皇太孫嘛!
歷史上,似乎廣皇帝一直沒明確這事。
但這一個歷史呢?
正當大家還在因為楊玄感叛亂,而反覆遭受因清洗和株連的各類突發事件衝擊中時,廣皇帝又頒下重磅詔令。
冊立代王為皇太孫,並詔告天下。
人們,看到的關於冊封代王楊侑為皇太孫的檔案,有兩個。
一個為詔,告天下、
一個為文,是給皇太孫楊侑冊封的文書。
《冊代王為皇太孫詔》,曰:
“昔者哲王受圖,上聖垂範,建儲貳以奉宗廟,總監撫以寧邦國。既義在於至公,變事兼於權道。故以賢而立,則王季興周;以貴而升,則明帝定漢。詳諸方冊,豈不然乎?”
“太子昭嫡長子代王侑,地居茂親,才惟明哲,至性仁孝,淑質惠和。夙著夢日之祥,早流樂善之譽。好禮無倦,強學不怠。”
“今承華虛位,率土繫心,疇諮文武,鹹所推戴……朕謂此子,實允眾望。可以則天作貳,可以守器承祧,永固百世,以貞萬國。宜立侑為皇太孫,可令所司,備禮冊命。”
《冊代王為皇太孫文》,曰:
“維大業九年,歲次……日,皇帝若曰:於戲!惟爾太子昭嫡長子代王侑,忠肅恭懿,宣慈惠和,仁孝出於自然,信義備於成德。禎祥夙著,睿哲日新,永言少陽,匕鬯是寄。”
“疇諮朝列,卿士協從,是用命爾為皇太孫。往,欽哉!”
“爾其思王道之艱難,遵聖人之炯戒,勤修六德,勉行三善。無或舉非法度,忘恭儉而好驕奢;無或理乖彝倫,遠忠良而近邪佞。非履道無以彰名,非任賢無以成德。”
“爾身為善,國家以安;爾身為惡,天下以殆。睦九族而禮庶僚,懷萬邦而憂遐裔。兢兢業業,無怠無荒,克念爾祖宗,以寧我宗社,可不慎歟!”
接下來,是隆重的冊封儀式。
為了參加楊侑的冊封大殿,大屋作趕來京城。
同來的,還有高琬、李賢和兩個孩子,佩媛兒和可立兒。
全家人,終於在東京城中湊齊團聚。
阿布看見老父、岳母、嬌妻和幼子,心情頓時好了不少。
四個孩子,把家裡鬧鬧翻了天!
哎呀,這才是辛福生活正確開啟的方式!
在這個時代,冊封皇太子或皇太孫,有兩種形式。
一種,是臨軒冊命;另一種,是內冊命。
臨軒冊命,典禮在含元殿或宣政殿進行。
皇帝親臨現場,典禮由侍中主持,中書令代表皇帝授予冊書、璽綬。
典禮結束後,受冊封者先到皇后宮中行拜謁之禮,再到太廟行拜謁之禮。
這種冊封,一般是針對
本章未完,點選下一頁繼續。