第8章 司徒的箏(第2/4 頁)

司徒這個姓，是漢族複姓之一，是一個以官職命名的複姓。

《帝王世紀》裡說：“舜為堯司徒，支孫氏焉。”

司徒友明這一支，源於子姓，出自殷商末期大夫墨狄，屬於以先祖官職稱謂為氏。

墨狄，即歷史上十分著名的申徒狄，因其官為殷商末期的司徒，故而又稱司徒翟。

後裔子孫中，多以先祖官職稱謂為姓氏，故稱司徒氏。

友明夫子這一族，便是長居孤竹國之地的一支。

一聽還是墨家的後代，阿布不由一陣驚奇。

“堯舜禹湯，孔墨老莊”啊！

絕對的名門望派！

鉅子，高隱，超前，技術流……

更重要的，是那個著名而極端超前文明的門派宗旨。

“擇天下賢良聖知辯慧之人，立以為天子。選擇天下贊閱賢良聖智辯慧之人，立以為三公。”

翻譯成人話，就是“國家元首都不應該是世襲的，應當從全天下選擇最有能耐的人來擔任”。

這在皇天后土的封建時代，多麼“誅心之論，大逆不道”。

太過超前，太過文明，就很危險！

！！！

所以，墨家的隱、能、誅，就成了這個學派在每個時代裡的顯著符號。

司徒友明，顯然也受到了追殺和迫害。

至少，目前這位夫子，有內傷。

阿布瞅著司徒夫子花白的頭髮、白裡透青的臉色、單薄幹癟的身體、以及有些微咳的氣息，心裡暗暗嘀咕。

司徒停了停手，接著又聊起自己和太原王氏的淵源，所以還提到五姓七望的情況。

五姓七望，又作五姓七族，是當今中原地區最有身份和地位的世家大族。

其中有五支最為尊貴。

即，隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。

太原王氏，源自姬姓。

分為太原郡祁縣王氏與太原郡晉陽縣王氏兩支。

從魏晉到大隋，他們都非常顯赫。

太原王氏，開基於兩漢之間，興盛與魏晉南北朝時期，在北魏開始位列天下一流望族。

從這時起，太原王氏已不能以家族稱，而已經成為一著名的郡望。

阿格瑪王蔻，是祁縣烏丸王氏長房王奕之女（化名，小說需要）。

王奕乃梁朝侍中、北齊樂陵郡守，也是南朝梁朝太尉、永寧郡公王僧汴的長子。

望族之女，按道理計是不可能下嫁的，更何況是邊塞蠻夷。

可在大爭之世、烽煙四起的年代，什麼都是有可能的。

開皇十三年，大哥王桂被文帝召入秘書省，職太常治禮郎。

同年，王蔻嫁東北邊地粟末靺鞨首領之子大屋作。

也同樣是這一年，阿布契郎誕生。

此時，司徒友明遠竄千里，到處流亡，最後逃到粟末地。

司徒友明，做為墨家嫡子，雖然不是鉅子，但他做為墨家子弟，該有的都有。

比如知識、能力、抱負、搭便車什麼的。

可惜，在每個朝代，造反都是一個很高技術的活計。

如果他自己不是自帶神光如劉秀，而是想像搭便車並順利到達目的地的蕭何，那也行！

但這可需要一道逆天的運氣，一道精準的眼光！

顯然，司徒友明以往的運氣和眼光，都不行！！！

敗，敗……逃！

因為造反和投機的原因，司徒家和太原烏丸王氏成為了世交。

因為，他們彼此的生存哲學和政治理念中，都有著同樣的生存哲學。