第136章 鼓吹之矛(第3/5 頁)
好在文帝的新政並不嚴苛,終留給了這批被時代拋棄的流落藝人,一絲機會。
雖然活得不寬裕,但也能面前度日。
只是近年,廣皇帝在民力上越發恣意。
民間藝伶,日子更也不好過。
眼見捉襟見肘、連鍋都快揭不開的時候,接到阿布密令的搜影三支隊,找上了清月坊。
雙方一拍即合,很快就偷偷動了行程。
他們沿著新開闢的海路,坐著粟末人自己的商船,竟然安安然然地將清月坊全部打包,搬回到楊柳湖。
“清月班主,以後就要叫你團長了!”
阿布和這位清月老班主聊了半天,便將自己的意思講給她聽,然後又交給她一份委任書。
“多謝少主厚愛,老身定當全力以赴,不辜負您的重託。”
容顏不再、儀態仍存的清月,款款地應道。
阿布透露了自己將成立一個宣傳演出團體的想法。
按照他的意思,這個團體將薈萃粟末地所有藝能之輩。
該團體,將根據政府和軍隊的需要,宣傳新政,弘揚新風,匡正三觀。
而這個團體的業務負責人,就是清月散人。
禮部侍郎狐,親自擔任團長。
清月散人,擔任副團長,主抓業務。
這個團體,叫德義團,直屬於禮部。
德義者,道德,信義。
賞罰得當,從善去惡。
《左傳·僖公二十四年》有云:
“心不則德義之經為頑,口不道忠信之言為嚚”。
從取名上就可以看出,阿布已經開始在粟末地民風、軍風、教化上發力。
德義團現在最大的任務,除了重新搭建架構、充實人員、補齊裝置之外,就是準備庚午年除夕晚會。
阿布對狐和清月,提出了總體要求。
歡樂,通俗,向上,雜糅,創新。
歡樂,就是要讓觀看的人高興。
通俗,就是讓人喜聞樂見,聽得懂、看得懂。
向上,就是宣揚美好、奮發,正能量。
雜糅,就是要採用各種形式,不雷同,花樣多。
創新,就是不要被現在的演藝形式和內容所拘束,要大膽嘗試新的表達方式,比如整體編排、場景變幻、聲光特效等。
講完這些,阿布還對以後德義團的發展提出了更高標準。
要面向老百姓;要面向軍隊。
在演出內容上,要走劇目化、系列化、精品化的路線。
在演出形式上,既要能適應前線、牧區、街頭表演的小、靈、快;也要能適應在劇場舞臺表演的大、精、美。
宗旨只有一個,為民眾服務。
這個宗旨,阿布可是選了半天,最後還是覺得這個不錯。
至於這裡的民眾是誰,那定義全得由政府和軍隊說了算。
政府和軍隊誰說了算?
目前,還是阿布契郎。
在半個月前,歷時近一年,專門修建的橢圓斜頂大劇院竣工。
樂巢。
這個佔地巨大的大型建築,是搭著半座山建成。
按照那個薩珊建築大師的說法,利用山形、暗道、地勢、風水,可以在防風、防火、穩固、建築、水法、擴音等方面多有優點。
阿布也不懂。
但和司徒友明、賈農、周孝安、突第齊喆等一干大員前往視察的時候,感覺樂巢在採光、音效、坐席等方面,極具創新和前瞻性。
不客氣地說,這種半橢圓碗型的建築,除了規模小點,單就精巧程度,一點也不亞於阿布記憶深處的幾座鬥獸場遺蹟。
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