第8章 天功地德(第1/4 頁)

這邊，湯淼用玄光推演御火術，那邊，王林已經與火龍道人聊了起來。

“火龍老哥，自從那日一別，我們有近十年未見了，你可老了不少啊！”王林有些感慨，火龍道人忙著賺取天功，而他，忙著賺取陰德，兩人都是有門路的，但也得用天功陰德換取長生的機遇。

“確實許久未見了，王老弟，看你這渾身的土地神力，看來你已經早我一步，成神長生了，恭喜恭喜！”

火龍道人也有同感，他與王林交情不淺，但其實並不能經常見面，他們兩個，都有任務在身，即便距離其實並不算遠，但為了早日證真仙道果，長生不老，破除壽命限制，他們還是耐下性子，在各自的領域勤勤懇懇的工作著。

實際上，像他們兩個這樣的術士，並不在少數，而且他們兩個，還都是有門路，有關係，有機緣的，這才能靠著這些門路、機緣、關係，在一世之內，成功得到證道的希望。

凡間生靈千千萬萬，多數都渾渾噩噩一生，朝生暮死，忽然而已。

少數機緣巧合得了傳承的，也大都是殘缺術法，有術法之能，無再進一步的可能，終身為名利奔波，有些術士修行的術法甚至還會損害身心，縮減壽命，反而死的更快，與修行本心背道而馳。

只有極少數，比如王林這樣請神一脈傳人，才有機緣得到東嶽大帝完整術門傳承根本法，還與地府結緣能用陰德換取土地神神籙的；

或者像火龍道人這樣，與天庭火部有關係，專門走內部門路得了守護火焰山和為火部煉製基礎法器差使，最後能用積攢的天功，換取火部引火法師天職。

很多術士就算有了足夠的天功陰德，也只能等到死了之後，或被封神榜牽引入天庭或者生死簿評判功德時，再發揮天功和陰德的作用。

湯淼漸漸被兩人的寒暄吸引了注意，他對天功、陰德很感興趣。

於是，湯淼問道：“姥爺，火龍爺爺，天功和陰德，到底是什麼啊？”

王林和火龍道人一愣，都笑了，王林解釋道：“我記得我之前和你說的是，陰德就是地府對你這個修行者的評價，如今既然火龍老哥在這，那我就藉此機會，給你好好說說我們知道的天功陰德的本質，火龍老哥，孩子都叫爺爺了，你可不要吝嗇啊！”

火龍道人見狀，也沒有推辭，兩個人你一句我一句的說起了天功陰德的事情。

原來，這事還得從天庭與地府存在的意義說起。

“世間本是尋常凡界，但人有靈願，在己為煉氣士，與天地永珍結合生神，慾念惡念匯聚滋生了妖魔。”萬林給起了個頭。

先出現的，其實是玄門，後來道門代替玄門，佛門吸收一部分玄門妙理，結合旁門法門，獨立出去。

也就是說，正道修行之法，追根溯源，脫離不了玄門、佛、道三家。

道門衍氣，天地演化有了根基和動力；佛度化萬靈，使得萬靈覺醒佛性，靈性匯聚有了不斷滋生凝聚的希望。佛道功大，所以道有三清，佛有二聖。

之後，人借神除魔，再斬念除神，人性神代替天規神，天庭出現，天功與天庭一併出現。

天庭成功讓人心與天道之間有了一層緩衝，三界因此變得更加繁榮，天規正理得以運轉，同時人心靈性也不再與代表天規正理的天道產生過於激烈的衝突。

但也因為人治天庭，原來的純粹天道功德不復存在，自然演化出這一與天庭天職和人心都相關的新功德，因與天庭關係密切，所以就被叫做天功。

同理，由於人死後的靈性凝聚不散，導致天地之間烏煙瘴氣，后土娘娘作為上古部落之主，以身化道，成功開闢輪迴和地府，在死亡與轉生之間，加了一層緩衝，原來的天道功德與靈性轉生相關的部分，獨立出來化作陰德。