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“為了所長的美好明天，也為我們美好的明天干杯。”大家紛紛舉起了杯。

接下來是自由活動，今天是所長請客過節，又放出了話，敞開肚皮隨便喝，大家心裡高興，紛紛找詞相互敬酒。說話也口無遮攔，葷的素的一起來。不時地開心大笑。潘學亮是來者不拒，興高采烈和大家舉杯相碰。氣氛很是濃厚，一派喜氣洋洋景象。吃完飯，看看時間還早，潘學亮讓大家回去，自己還有其他事情，隨後和徐峰聊了起來。

“當上所長就是不一樣，知道給大家過節了，不能說你沒有手腕，幾杯酒就把手下哄得團團轉，真把你當成家長一樣，心甘情願聽你的話，誰不服氣都不行。”徐峰說。

“沒有辦法，現在都是這樣，變著法想吃一頓，酒是一個調和劑，是聯絡感情的必要方式。”潘學亮說。

中國酒文化稱得上源遠流長，可追溯到夏商時期，究竟是儀逖還是杜康發明了酒，考證不清也無大礙，他們都將與造字的倉頡一同功不可沒而永載史冊。倉頡造字，文化便有了載體，被後人尊為造字聖人。儀逖、杜康造酒，文化才有了催化劑。古人愛酒，美人王侯，販夫走卒，長安道上的倦客，風雪邊城的將士，個個對酒當歌，時時醉向酒家眠。得意的人要喝酒，失意的人也要喝酒，歡樂時喝酒，悲傷時還喝。英雄喝，狗熊也喝，富人飲，窮人亦飲。神仙凡夫都在喝，喝著喝著，喝出了一個酒文化。

詩仙李白斗酒詩百篇，便是最好的例證，酒文化涉及面可謂包羅永珍，中國的酒文化裡還包含一種個人英雄主義。中國經歷了幾千年的封建社會，實在是太漫長。在這樣的男權社會里，男人們總是要竭力表現自己的性別優越，幸虧有酒為道具，大口喝酒，大塊吃肉，豪情萬丈。最有代表性的要數連飲十八大碗醉臥景陽岡，三拳兩腳打死老虎的武二郎。不過這要有兩個條件。首先得是個英雄，喝了酒才能更好地彰顯其英雄本色，比方阿q就不行，喝再多也是喂老虎，大不了來一句，兒子吃老子，是應該的。其次是酒要喝到適度，所謂物極必反，古代酒的品質比不上今天，想那武松要是一連喝下十八大碗二鍋頭，那景陽岡的故事恐怕就會是另一個版本。其實那也只是個傳說，主要是反映武松的勇敢豪爽氣質，機智敏捷和倔強品格，一個豪俠壯士而已。

“好大的帽子，我看你就是嘴饞了，藉機湊一頓而已，哪有那麼多講究。”徐峰說。

“可以這麼說，無酒不成詩，無酒不成書，無酒不慷慨，無酒不關情，酒是才情，酒是豪情，喝了酒，武二郎肉拳打猛虎，喝了酒，醉臥沙場君莫笑，真是豪氣如雲。三國演義裡的關羽溫酒斬華雄，從此名震諸侯，曹操煮酒論英雄更是流不完的英雄血，喝不完的杯中酒。”潘學亮說。

“他們都是大英雄，和他們不能相提並論，一群酒囊飯袋，只會吃喝，不會做事，是對酒文化的褻瀆。”徐峰笑著說。

“不能這樣說，這些人可都是大爺，一切還得靠他們，所以得哄著捧著他們，千萬不能得罪他們。”潘學亮說。

不把手下伺候好了不行，惹的他們不高興，工作上耍起叉來，你還真不好辦，完不成任務領導會罵你無能，斥責你怎麼幹的工作，你還不能為自己做任何辯解，一句話乾的了幹，幹不了滾蛋。有道是人有臉樹有皮，誰都有羞恥之心，不能不顧臉面。

所以，最不好乾的就是他們這些小所長們，權力不大工作不少，而且是責任重大，出點事情就會被追究責任，上邊壓、下邊頂，簡直就是當官的一個出氣筒，耗子鑽風箱，兩頭受氣。有句話說得好，滿腔熱血投身社會，夾著尾巴叫苦受累，摸爬滾打終日疲憊，急難險重必須到位，一日三餐家人難會，屁大點事反覆開會，逢年過節還得行賄。工作是何其的難，做的好，領導視而不見忽略不計，有過失，就用