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文，又在四月辭職出國時，將另一架福特機送給蔣介石。

〔6〕舊時 要人 在外出時，改換常服以免被人認識，叫做 微服 。一九三三年四月四日，國民黨政府主席林森到南京夫子廟文物店購買古玩，報紙紛紛宣傳，如次日《申報》 南京專電 說： 林主席今日微服到舊書店購古籍數本，骨董數件。記得荷蘭的作家望藹覃（f．vaneeden）〔2〕 可惜他去年死掉了 所做的童話《小約翰》裡，記著小約翰聽兩種菌類相爭論，從旁批評了一句 你們倆都是有毒的 ，菌們便驚喊道： 你是人麼？這是人話呵！

從菌類的立場看起來，的確應該驚喊的。人類因為要吃它們，才首先注意於有毒或無毒，但在菌們自己，這卻完全沒有關係，完全不成問題。

雖是意在給人科學知識的書籍或文章，為要講得有趣，也往往太說些 人話 。這毛病，是連法布耳（j．h．fabre）〔3〕做的大名鼎鼎的《昆蟲記》（uvenirsentoologies），也是在所不免的。隨手抄撮的東西不必說了。近來在雜誌上偶然看見一篇教青年以生物學上的知識的文章〔4〕，內有這樣的敘述

鳥糞蜘蛛 形體既似鳥糞，又能伏著不動，自己假做鳥糞的樣子。

動物界中，要殘食自己親丈夫的很多，但最有名的，要算前面所說的蜘蛛和現今要說的螳螂了。

這也未免太說了 人話 。鳥糞蜘蛛只是形體原像鳥糞，性又不大走動罷了，並非它故意裝作鳥糞模樣，意在欺騙小蟲豸。螳螂界中也尚無五倫〔5〕之說，它在交尾中吃掉雄的，只是肚子餓了，在吃東西，何嘗知道這東西就是自己的家主公。但經用 人話 一寫，一個就成了陰謀害命的兇犯，一個是謀死親夫的毒婦了。實則都是冤枉的。

人話 之中，又有各種的 人話 ：有英人話，有華人話。華人話中又有各種：有 高等華人話 ，有 下等華人話 。浙西有一個譏笑鄉下女人之無知的笑話 是大熱天的正午，一個農婦做事做得正苦，忽而嘆道： 皇后娘娘真不知道多麼快活。這時還不是在床上睡午覺，醒過來的時候，就叫道：太監，拿個柿餅來！

然而這並不是 下等華人話 ，倒是高等華人意中的 下等華人話 ，所以其實是 高等華人話 。在下等華人自己，那時也許未必這麼說，即使這麼說，也並不以為笑話的。

再說下去，就要引起階級文學的麻煩來了， 帶住 。

現在很有些人做書，格式是寫給青年或少年的信。自然，說的一定是 人話 了。但不知道是那一種 人話 ？為什麼不寫給年齡更大的人們？年齡大了就不屑教誨麼？還是青年和少年比較的純厚，容易誆騙呢？

三月二十一日。

〔1〕本篇最初發表於一九三三年三月一十八日《申報 自由談》，署名何家幹。

〔2〕望 藹覃（1860 1932）荷蘭作家、醫生。《小約翰》發表於一八八五年，一九二七年曾由魯迅譯成中文，一九二八年北平未名社出版。菌類的爭論見於該書第五章。

〔3〕法布耳（1823 1915）法國昆蟲學家。他的《昆蟲記》共十卷，第一卷於一八七九年出版，第十卷於一九一○年出版，是一部介紹昆蟲生活情態的書。

〔4〕指一九三三年三月號《中學生》刊載的王歷農《動物的本能》一文。

〔5〕五倫我國封建社會稱君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關係為 五倫 ，《孟子 滕文公》中說這五種關係的準則是 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信 。 我還記得，當去年中國有許多人，一味哭訴國聯的時候，日本的報紙上往往加以譏笑，說這是中國祖傳的 以夷制夷 〔2〕的老手段。粗