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直到始皇帝一統天下，九鼎有沒有重聚，各本典籍的記載不一。

比較一致的觀點是，秦朝滅亡後，九鼎再度失散。而大禹九鼎有沒有除了象徵意義之外的神秘力量？那都漸漸都成為了不可考證的傳說。

在九鼎的傳說故事裡，那則與秦始皇有關的泗水撈鼎很出名。

當年，嬴政滅六國而成為天下之主，據悉他已經得到八鼎，還差在泗水裡的那一口就能九九歸一。可惜始皇帝沒能如願以償，他命大隊人馬在泗水裡撈了許久，還是敗興而歸。

泗水在江蘇徐州，與湘西之地相隔甚遠。那一批面具人找的王鼎，與大禹鼎有沒有關係，目前都不得而知。

不過，他們利用瀕死引發水患的妖力，想要效仿始皇帝撈鼎，這一條基本可以坐實了。

&ldo;據聞是沅澧二水交匯處見鼎，至於是什麼鼎卻語焉不詳。&rdo;

展昭繼而提了一句鼎州城的名字來源，看來這也不是空穴來風，多少都是有跡可循。&ldo;那條問鼎河與鼎州城應該有些關聯。&rdo;

先找到問鼎河，可能尋得一些與面具人團夥相關的線索。倘若有所獲，也能避免幾人毫無方向地一頭扎入武陵山脈亂找。

&ldo;等我用過早飯，不如先向普慧主持請教一番。他聽過神雞山，說不定也知道問鼎河。&rdo;

無偃也贊同準備充分再入山，這頭剛看著展昭與捕快們押走李吉四人，他還想親眼見一見人間的斬立決如何行刑。

無偃還想說什麼卻微微蹙眉，隱隱約約雨水裡飄散這一縷糊味。&ldo;東院在燒什麼？阿言，你沒聞到什麼味道？&rdo;

&ldo;哎呦，我的茶！&rdo;

言不周後知後覺地摸著餓過頭的肚子，才想起剛剛為去逮人太匆忙，完全忘了要移開小爐子上的早茶。

此時，言不周飛奔回房，卻也拯救不了燒乾燒糊的銅壺。

&ldo;阿彌陀佛‐‐&rdo;

無偃望向東邊，他保證沒有因為言不周的苦瓜臉發笑，必是天光漸亮驅散了今早被李吉等人弄出了一肚子怒氣。

李吉四人罪證確鑿，他們又都供認不諱。

陶垚將其樹立成了典型急速上報，那四人的斬立決判決很快就定了。

這訊息來得比問鼎河的位置都要快。

普慧主持對問鼎河也無所知，沿著鼎州城四周的河流更無所獲，直到祝明又帶來了一個有用的線索。

祝明先是準備入山裝備，更重要的是找到了靠譜的嚮導葛麻。他在聽聞夫諸被殺一番推測後，又幾經輾轉從黑市買來一根拇指大小的殘骨。

&ldo;此物是去年九月高價轉入黑市，據說是鹿仙頭上的角。賣家不知道什麼夫諸，但他聽說鹿仙有四隻角，這一節就是其中一段。&rdo;

鹿角可以入藥，來自鹿仙的角不可不謂是靈藥，但是人服用後副作用很大。原本的病一夜痊癒，卻怎麼都消除不了滿身的濕疹。

言不周隔著瓷瓶就感覺到殘骨的怨念，用左手取出此物，虛鏡之氣剛剛接觸到殘骨，耳畔彷彿就聽到啾啾鹿鳴。

常見對虛鏡之力生而畏懼的妖怪，像夫諸主動借其伸冤的還是頭一回見。

夫諸生為瑞獸自有不同，或是天性並不害怕照遍妖魔的虛鏡。當下，它的怨念藉以虛鏡之力，在殘骨上冒出了一段虛像。

一頭幼年夫諸似是憑空出現，看它的體型與三個月左右的小鹿相同。

那一雙鹿眼裡滿是天真，粉嫩的鼻頭不斷嗅著氣味，朝著山林間的某個煙霧升騰出跑去，顯然是為此所迷。

小夫諸蹦蹦跳跳地來到一段乾涸的河床，想