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這些鑄於青銅地面的文字，大致在說萬一肥遺的火氣外洩，該去找哪些天材地寶，依照什麼次序煉成藥水，傾倒在九條溝渠上啟動陣法。具體的配方與步驟卻是看不明白。&rdo;

至於長著翅膀的無足蜈蚣怪蟲，也是聞所未聞此類蟲妖。

不過，無偃對此有一個猜測，那些蟲很可能不是妖物，而是帶有怪氣的蠱蟲。

&ldo;人間靈氣不足，大批的蟲妖出世的可能性極低。英管事精於花木之道，應該能認出崑崙界或妖界十之八/九的蟲怪。

既然我們都沒能在上界見過，那麼它們很可能就是人為培育的蠱蟲。但沒有實地勘察，我也說不清楚為何蟲生於地下。&rdo;

蠱蟲，可不正是湘西的三大邪性特產之一。

言不周將話頭轉了回來，說起為何要問老刀是何種飛禽。&ldo;畢方與三足金烏都是火性妖怪，女丑氏通曉某種應對乾旱的法術，那可能是以法相剋，也能是以法相生。&rdo;

簡單地說，女丑氏有本事處理旱情，也就是處理火氣過甚的困境。

她們可以精通水類法術求雨滅火，也可以精通火類法術轉化積聚的火氣為其他。

大祭司得一縷陽氣，那可能無法使得她脫困，而需要召喚更多的幫手。假設她本就擅於火，也就會召喚畢方、三足金烏等火性妖怪前往身邊。

鑑於古墓裡種植的古梧桐，梧桐引鳳凰，鳳凰亦屬火，使得這一假設的可能性更大了。

&ldo;阿言，你是猜老刀與畢煥煥受感應而入武陵山脈。&rdo;

無偃一聽就明白了言不周的未盡之意，他凝眉沉後卻微微搖頭。&ldo;以一己之力引得湘西靈氣躁動。倘若是在殷商時代，那位大祭司以活人之軀還有可能做到，如今卻毫無可能。&rdo;

轟隆！

天空中雷鳴再起，雨勢仍未有半點停歇的趨勢。

言不周認同地點頭，卻是手指天際，&ldo;我並沒說湘西靈氣異動是大祭司所為，只覺得是幾者正恰好都趕上了。且聽這雷聲，你沒留意一件事，我也是才想起來，這是春雷震天，恰逢驚蟄。&rdo;

戰國有書《夏小正》，記載節氣物候，其中寫到二月初，「萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。」

無偃不曾多留意人間節氣，言不周也不習慣以二十四節氣計時，兩人實則都算不得這個時代土生土長的人。

這會後知後覺地意識到了，此時是萬蟲出洞的時日。

湘西之地有蠱蟲之術，蠱蟲亦是難逃蟲體，恐怕多少也受到時令變化影響。

無偃聽著驚雷聲不斷，他可沒錯漏言不周說的是&l;幾者&r;撞上了。&ldo;之前，你提到了湘西的這一支女丑氏身著青衣，春香小姑娘能以血喝退夢魔鼠，她卻失憶重傷不知怎麼離開了巫寨。

依著我們仔細行路也會迷路，足見沒人引路的話，外來客想要深入巫寨很難。更不提擄走寨中身份貴重之人，其中八成發生過內亂。說不定正是青衣與白衣之爭。

倘若身著白衣的大祭司屍體被帶回湘西，她又要召喚火性妖怪以謀報仇或脫身之事，這湘西太平不了幾天了。&rdo;

太平不太平，該來的總要來。

當前，言不周更想知道的是，他們怎麼會同被引往荒廟了？

鼎州城•府衙

展昭隨著知州一起去了停屍房。且說他一路入湘，卻沒能查到有什麼盜屍的官方案卷，豈料昨日有人在鼎州郊外發現了一具女屍。

受害者的頭頂正被插入尖釘，仵作檢驗出釘子上帶毒，這應該就是致命死因。

仵作卻無法斷定一點，&ldo;