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第18部分(第2/4 頁)

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是個什麼下場,大家就都知道了。魚離開了水,必然是要送命了。”

“為什麼說荀子是先賢呢,原因就在於,像這種魚擱淺在沙灘上的小事情,我們大家都見到過,但是誰也沒仔細想過其中蘊含的道理,但是荀子他老人家就想到了。”

“荀子看到這些擱淺的魚就想到,有水的時候,鯈魚從來沒想過自己會遭遇擱淺的命運。但擱淺在沙灘上再想得到水,就來不及了。困在災禍之中再想小心謹慎,就毫無用處了。有自知之明的人不怪怨別人,懂得客觀規律的人不埋怨老天;怪怨別人的人就會走投無路,埋怨老天的人是沒有見識。錯誤在自己身上,卻反而去責求別人,豈不是很愚蠢嗎?”

“透過這個陽浮之魚的故事,先賢荀子,想告訴我們一個什麼道理呢。荀子他老人家是想說啊,人活在這個世界上,必須要重視兩件事情。第一,是要正確的認識客觀規律,瞭解這個世界執行的固然法則。第二,人必須要按照客觀規律的要求做事情,不能違背客觀規律。”

“這話是什麼意思呢,我舉個例子。比如,我頒佈的《衛生大令》裡,禁止大家喝生水。為什麼我不讓大家喝生水呢,原因就在於水裡面有細菌。大家用顯微鏡也看到過,細菌這個東西,是人會得病的根源,沒有燒開的生水裡就有讓人生病,要人命的細菌。就說瘟疫細菌吧,它就在生水裡面,喝了生水就會得瘟疫。”

“從這個例子上來看的話,水裡有細菌這個事情,就是客觀規律。大家透過顯微鏡看過之前,不知道水裡有細菌的事情。可是呢,生水裡的細菌,不會因為大家不知道,就不存在了。前兩天我聽說北江村子裡,有個婦女拉痢疾死掉了。什麼原因呢,喝了生水了。可見生水裡有細菌,喝了會要人命,不會因為那個婦女不知道,這個道理就失靈了。這就是客觀規律。”

“還是從這個例子上說,把水燒開了,就可以殺死細菌。這個道理,也是客觀規律。大家跟我在一起這段時間,沒有一個人拉痢疾的。原因是什麼呢,就是大家遵守了這個客觀規律。不知道,不遵守客觀規律的,比如江北村的婦女,她就死掉了。知道客觀規律,遵守客觀規律的,比如大家,喝水只喝開水,大家就健健康康的。”

“由此可見,生水裡有細菌,開水裡沒有細菌是客觀規律,我們知道了這個客觀規律,把水燒開了喝,就是遵守客觀規律。從這個例子上可以看出,先賢荀子的話是多麼正確,這就是人必須要學習和了解客觀規律,人必須遵循和遵守客觀規律的道理。這就是荀子他老人家在這個故事中要告訴大家的道理。”

王書輝講完了第一個故事之後,拿起講臺上的水杯喝了口水。仔細的觀察了一下食堂裡的人。果然,聽了陽浮之魚的故事,很多人都露出若有所思的樣子。

在王書輝眼中,三百多個人並不是很多。他在大學裡講過公共課,幾個班級的學生加在一起,嗚嗚泱泱的坐滿階梯教室,並不比這裡的人會少多少。但是他卻從來沒怎麼太把公共課放在心上。學生們都不給力,玩手機的玩手機,打情罵俏的打情罵俏。講課這件事情是雙向的,學生們不給力,老師就沒有力。這可能也是公共課質量低下的一個主要原因。

王書輝喝完了水,開始講第二個小故事。

“今天將的第二個小故事,叫做處子遇盜。一樣是荀子書中的故事。”

“荀子的原話是這樣的,‘處子嬰寶珠佩寶玉,負戴黃金,而遇中山之盜也,雖為之逢蒙視,詘要橈,君盧屋妾,由將不足以免也。’”

“荀子這話是什麼意思呢。他是說啊,有一個少女,脖子上掛著寶珠,腰間佩有玉環,身上帶著很多黃金,在山中遇見了強盜。強盜大家都知道的,見財起意,持刀搶劫。少女被嚇壞了,不敢看他。彎腰下跪,苦苦哀求。表現的比強盜的

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