第240章 黑暗大公瓦西里·瓦西裡耶維奇．1425–1462 二十三(第1/3 頁)

“在這裡，沃古利希斯第一次在我們的歷史事蹟中被提及。

此時，著名的索洛維茨基修道院建立在白海的一個荒島上，在森林和沼澤之間。

早在1429年，虔誠的僧侶薩巴提烏斯就在那裡豎立了一個十字架，並建立了一個單獨的牢房。

幾年後，佐西馬建立了變形教堂，建立了一個社群，並在諾夫哥羅德頒發了整個島嶼的贈款憲章，該憲章由約拿大主教和當地政府用鉛印章授予他。

就像在其他地方一樣，有一種貪婪的愛，所以在我們這裡，基督徒對安靜、沉默生活的愛擴大了居住的界限，用十字架標記了迄今為止可怕的沙漠，人類的激情無法進入。

黑暗瓦西里統治下的羅興亞人被希臘的不幸所震驚。

在東方歷史中被稱為哥特斯的人，在拜占庭的奧古澤斯中，與托克斯屬於同一部落，他們在阿斯特拉罕大草原上徘徊了很長時間，為聖弗拉基米爾服務，生活在基輔之後，直到韃靼人入侵成為羅興亞騎兵軍隊的一部分——這個勇敢的民族，為亞洲各種大國加斯內維德、塞爾丘克、哈拉茲的建立和毀滅做出了貢獻，最後以奧斯曼土耳其人的名義他建立了最強大的君主制，對世界三個地區來說都是可怕的，但仍然很有名。

奧斯曼，或奧托曼，以哥尼姆蘇丹的埃米爾，利用他的帝國的衰落，被莫臥兒王朝摧毀：他變得獨立;大約1292年，他佔領了比提尼亞、帕夫拉戈尼亞、群島的一些地方，併為他的繼承人樹立了對權力的熱愛的榜樣，他們成功地利用了這一點，以至於在14世紀末，他們已經統治了整個小亞細亞和色雷斯，將君士坦丁堡圍困到丹麥。

帖木兒和巴亞澤托夫之子的自相殘殺只能暫時抑制奧斯曼帝國征服的快速努力：它在阿穆拉特的統治下恢復，最後在穆罕默德二世的統治下，拜占庭的淪陷加冕，這不是突然的：歐洲長期以來一直在焦慮地等待著它;但是土耳其人對匈牙利國王西吉斯蒙德和弗拉迪斯拉夫的勝利使歐洲君主感到恐懼，他們對希臘人的呼聲麻木不仁，毀滅的烏雲正在升起。

希臘人自己——當穆罕默德顯然準備圍攻他們的首都、指揮軍團、在博斯普魯斯海峽岸邊建造堡壘時——在瘋狂的絕望中互相詛咒對方的神學觀點！光榮的紅衣主教伊西多爾，前羅興亞大都會，當時在拜占庭的城牆內，並以教皇的名義向君士坦丁大帝提供了強有力的援助，條件是希臘神職人員確認佛羅倫薩會議的法令。

沙皇、貴族和貴族們都同意：人民不想聽到這件事;熱心的僧侶和尼姑在乾草堆裡喊道：“拉丁異端有禍了！天主之母的形象將拯救我們“但蘇丹的旗幟已經在聖三一的大門前飄揚。

穆罕默德率領二十萬士兵和三百艘船向察裡格勒進發，那裡估計有十萬居民，只有五千名公民和僧侶武裝起來保護他：其他人只是在教堂裡哭泣、祈禱和敲鐘，這樣他們就不會因穆罕默德的大炮轟鳴而顫抖！這一小撮人，在勇敢的熱那亞騎士朱斯蒂尼亞尼的指揮下，由兩千名外國人增援，代表了東方帝國的全部力量！希臘人期待他們的救贖會出現奇蹟;但必須發生的事情必然發生：穆罕默德摧毀了城牆，越過禁衛軍的屍體進入城市，寬宏大量的沙皇君士坦丁的光榮死亡當之無愧地結束了帝國的存在：他倒在敵人中間，說：“為什麼我不能死在基督徒的手裡？我們的一些同胞很可能是這一點的明顯見證人：至少《莫斯科歷史》非常詳細地講述了君士坦丁堡被圍困和佔領的所有情況，並驚恐地補充說，聖索菲亞大教堂，弗拉基米爾的大使在十世紀被真正崇拜的宏偉和美麗所吸引，變成了假先知的清真寺。

對我們來說，希臘是第二故鄉：羅興亞人總是懷著感激之情記住它給了他們基督教、最初的藝術和社會生活的許多樂趣。

在莫斯科