第4章 希臘人的條件(第2/3 頁)

按羅興亞法律交五升銀子；但讓無法忍受的人付出他所能付出的代價；讓他脫掉他走路的衣服，讓他按照他的信仰發誓，他的鄰居和朋友都不想把他從罪惡中救贖出來：然後他就被解僱了，不再受到進一步的懲罰。

5當魯辛人從基督徒那裡偷東西，或者基督徒從魯塞尼亞人那裡偷東西，而偷竊的人被抓到想要反抗時，偷東西的主人可以殺死他而不受懲罰，並會收回屬於他自己的東西；但他只能束縛小偷，小偷毫無抵抗地將自己交到他的手中。

如果一個魯辛人或基督徒以搜查為幌子，進入某人的房子，強行拿走別人的房子而不是他自己的房子，讓他付三倍錢。

6、當風把希臘船吹到異國他鄉時，我們羅興亞將在那裡發生，我們將保護它和它的貨物，我們將把它送到希臘的土地上，帶領它穿過每一個可怕的地方，到達無所畏懼的人。

當它因暴風雨或其他障礙而無法返回家園時，我們將幫助槳手並將船帶到最近的羅興亞港口。

貨物，以及我們節省的船上的一切，讓它自由出售；當我們的大使去希臘向沙皇或客人購買時，他們會光榮地將船帶到那裡，並完好無損地贈送其貨物。

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如果任何羅興亞人在這艘船上殺死了一個人，或者偷了任何東西，就讓有罪的人受到上述懲罰。

7、如果被買來的奴隸中有在希臘的羅興亞人，或者在羅興亞的希臘人，他們應被釋放並帶走，他們向商人支付的費用，或奴隸的實際價格：俘虜也應歸還他們的祖國，每人應支付20金幣的贖金。

但是，出於榮譽而來為沙皇服務的羅興亞士兵，如果他們願意，可以留在希臘的土地上。

8如果羅興亞奴隸離開、被盜或以購買為幌子被帶走，那麼主人可以尋找他並帶走他；誰拒絕搜查，誰就被認為是有罪的。

9、當一個為基督教沙皇服務的魯辛在希臘去世而沒有處置他的遺產，並且沒有親戚與他在一起時，那麼將他的遺產送到羅興亞給他親愛的鄰居；當他下達命令時，將財產交給屬靈書中指出的繼承人。

10、如果希臘的商人和其他羅興亞人有罪，如果他們被要求返回家園接受懲罰，那麼基督教沙皇必須將這些罪犯送到羅興亞，即使他們不想返回那裡。

讓羅興亞人對希臘人做同樣的事情！

為了忠實地履行我們、羅興亞和希臘人之間的這些條件，我們下令將它們用硃砂寫在兩份憲章上。

希臘國王親手封印了他們，在聖十字架前發誓，在獨一神不可分割的三位一體下發誓，並向我們的殿下頒發了憲章；我們，羅興亞大使，又給了他一個，並根據我們的法律發誓，為了我們自己和所有羅興亞人，履行我們、羅興亞和希臘人之間批准的和平與愛的章節。

911年9月2日瓦蘭吉人已經在基輔統治了大約五十年：伊戈爾的同時代人，像他一樣，出生在斯拉夫人中，無疑比斯堪的納維亞語說得更好。

瓦蘭吉人的孩子們在阿斯科爾德和迪爾時代接受了基督教，他們有辦法學習西里爾在摩拉維亞發明的斯拉夫字母。

另一方面，在宮廷和希臘軍隊中，很長一段時間以來，有許多斯拉夫人居住在色雷斯、伯羅奔尼撒半島和帝國的其他財產中。

在八世紀，其中一人以族長的身份統治著教會；就在亞歷山大皇帝與奧列格簽署和平協議的時候，他的第一個最愛是兩個斯拉夫人，名叫加夫裡洛普洛斯和瓦西里奇：他甚至想讓後者成為他的繼承人。

希臘人和瓦蘭吉人都必須理解和平條款：前者不懂諾曼人的語言，但兩者都知道斯拉夫語。

該條約向我們展示了羅興亞人不再是野蠻的野蠻人，而是知道榮譽的神聖性和普遍的莊嚴條件的人；他們有