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，知道我來來往往，起起落落，天上天下，唯我獨尊。知道妄念是空，妄念就是般若之用，執著般若是有，般若就是妄想。走！（行香）是你起念，讓他住的，住在這裡，可以得定。應如是住，就住在這裡。等閒得識東風面，萬紫千紅總是春。

（早上九點七分坐第三枝香。九點三十五分下座。）

定住這個，前面一片光明，開眼閉眼都是，此乃定法也。自笑猶如老母雞，兩隻眼睛看東西，看那個小雞要出來，我就把你拉出來。我的話猶如洋火，不過用我的洋火把你那個火點燃，你不點燃，總拿著我的洋火玩，幹什麼？為什麼不認取真我，就是這個！“靈光獨耀，迥脫根塵。”你要拴住他，你就拴嘛！不拴呢？不拴你就解脫嘛！“何須認識東風面，管他媽的春不春。”這才是聰明的。“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”“昨夜江邊春水生，此日中流自在行。”這個不對，這是意念清淨所現的，不過是一個境界而已。我的呢？“何須認識春風面，管他媽的春不春。”

諦觀法王法，法王法如是。諸行無常，是生滅法，無常、苦、空、無我。到涅槃時又說了，常、樂、我、淨，懂不懂啊？不懂啊？參去！

體露真常，不立文字，但離妄緣，即如如佛。談空說有，鬼話連篇。好啊！外面流水，給你說法，自心清淨，境也清淨。自心不清淨，境也不清淨。持盈保泰，在你沒有完的時候，先充實它！

諸法從本來，常自寂滅相。《法華經》如是說，山光水色，鳥啼花落，本自寂滅。只認寂滅以為是，也錯了。不認寂滅不能悟。“諸法從本來，常自寂滅相。”莫妄想啊！那麼聰明伶俐呀！把聰明伶俐放在無用之處。心怎麼那麼活，不要打妄想，不要講道理，太活了。諸法從本來，常自寂滅相。對了一半。我的全對的呢？等著去吧！你想等著說的，早不對了。“春至百花開，黃鶯啼柳上。”你想拍掌麼？心怎麼那麼活啊！寂滅相從哪裡來呀？還有個來去嗎？從你那七絃琴上來，聽到高山流水曲，把身體忘了，一聲聲，一聲聲，身心皆亡，證入觀音入道之門。證到諸法從本來常自寂滅相，才知道，動而不動，靜而不靜。明明白白，就是這樣，再空就沒有地方站了，無我“相”啊！古人忙得連揩鼻涕的時間都沒有，你曉得他的忙就對了，他晝夜都有不空的。

（早上十點四十五分坐第四枝香。十一點十五分下座。座中，師請陳小姐彈古琴。）

聽到琴聲，心不隨它去，聲就幫助了你。自己彈，忘記了你自己的時候，你就入定去了。我說：“都道有聲如谷響，如無谷響有何聲？”有體有用，大機大用，用之於定，有百千萬億不同的定境；用之於慧，通天徹地；用之於悲歡喜樂，他就有悲歡喜樂；要他不起如何，悲歡喜樂剛過去就是啊，你說你不熟，不熟就得練習，練習久了就行啊，坐久了就有禪。“久”字抓住了就浪費了。說一個見地功夫最捷便的路子，要特別聽著，（師沉默片刻），就是這個！說了那麼多了！上座。

（十一點三十四分坐第五枝香。十一點五十分下座。）

開眼見明，閉眼見暗，明暗有來去，能見明見暗的那個，沒有來去。

（下午一時十四分行香）

光陰迅速啊！大道難求啊！一念放下，當下便是。有上根利器的，當下不放下的也是啊！不放下的怎麼辦呢？意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。你看一切都在動靜之間，一動一靜，就是他。抬起頭來，不要低頭。

動念嗎？讓他去，不增不減，只有一個，靈明覺性，能知道的就是。諸可還者，自然非汝。（光明還給光明，黑暗還給黑暗，眼睛還給眼睛，鼻子、耳朵、身體、念頭，還給各自的本位，知性無可歸。）不汝還者