第24章 農協二代會長(第2/3 頁)

他們眼中的奇蹟則是超凡者們看了都會皺眉的極致愚行。

就好像現在的逍遙城，就算這裡的居民內心中都有無法填補的空洞，但又有多少人真的討厭農協呢？

在他們眼中，是農協給予了他們現在的生活，大多數人只恨自己不是那個高高在上的剝削者，絕不會對農協報以怨恨。

因為他們每個人或多或少都享受到了農協給予的“紅利”。

用“永無止境”來形容這些人的慾望都不夠貼切，無法形容他們那種混亂的、一時一變的狀態。

應該說他們是“入眼入腦入耳者皆為欲求”。

這種混亂的慾望，也就只有農協現在這種追求極致的物質享受的路子能夠滿足了。

所以說，人民和權力者是互相選擇的關係。

誰都知道揠苗助長是壞事，但誰又能拒絕竭澤而漁的誘惑呢？

嘴上說著寧死不從，實則根本不在乎道路，只在乎眼前苟且的人可太多了。

追求物質享受的人，根本不在乎誰當縣長，只是自己想當縣長夫人卻又想立牌坊罷了。

面宗那種發展模式固然存在問題，但那也只是模式、體制陳舊，長時間沒有更新帶來的小問題。

畢竟山梨城的居民狀態可是要比逍遙城好太多了。

，！

如果農協當初跟面宗走一樣的道路。

發展工業、農業，為保證市場環境對商業做出一定限制；付出大量精力平衡體力勞動與腦力勞動的報酬；將技巧作為附加值、奢侈消費，刺激創造力、維持科研能力；將優越感、社交地位、尊嚴與工作時長掛鉤（在限制最高收入的基礎上，能力越強，工作時間越短，工作安排越自由，社會地位越高）。

可惜沒有如果，更可惜的是，山梨城也沒有做到這個設想，因為面宗還在追求真正的人人平等。

對於面宗的追求，王遙心中還是持著尊重且欣賞的態度。

雖然在文明初級階段就追求真正的人人平等，這屬於空中樓閣，必然不可能實現。

但有理想是好事，為理想思考、前進更是好事。

面宗的問題就是，誤判了仁民會長迴歸的時間，並且思考得太多，卻沒有足夠的人手幫助他們進行圈地實驗。

如果面宗和農協換位，那東州說不定真的會被改造成仁民會長期望的模樣。

不過，這也只是一個美好的願望罷了。

就像前面一而再，再而三提到的那句話說的，不僅僅是權力者選擇社會發展方向，也是人民選擇權力者。

面宗跟農協立場互換，面宗也未必能堅持仁民會長的道路。

所處的地位不同，看到的內容不同，得到的資訊不同，做出的選擇也就未必相同。

前面提到，個人的自由便是個人的權力。

人們交出自己的權力，獲得束縛，但權力集中起來更好發力，也給每個交出權力、接受束縛的人帶來了更大的收益、幫助。

集體的權力，便代表著集體的選擇、集體的道路。

它會在每個人心中都有物慾和情慾中選擇一條絕大多數人都能接受的道路。因此，集體選擇的道路便是依靠絕大多數人內心真正的慾望決定的。

當然，這一切的前提是，集體的權力做出選擇。

如果存在霸權、強權、獨裁，那公權力的選擇就與絕大多數人內心真正的慾望無關了。

不過，其實也沒多大區別。

只要心境沒有達到第三境，人肯定都是以物慾為主。

所以無論是獨裁者做出選擇，還是集體做出選擇，基本都只有奔向物慾這一條路。

區別就是，公權力在分配方式的規劃上會更為公