第64章 暗藏的指引(第2/3 頁)
,寫《大學》應該是曾參。
王遙也更認同這種說法。
難道這個世界的戴聖跟地球歷史上的戴聖不一樣?這種事沒必要想,一問便知,於是王遙開口問道。
“你知道曾參嗎?”
“知道,學宮聖人之一。”
“格物致知這個說法,大機率是曾參提出的,戴聖應該只是整理、記載了曾參的思想。”
“啊?怪不得心宗祖師要強調他受啟發於‘格物致知’這個思想,原來他真的算是學宮出身。”
王遙聽到這裡也算是明白了。
十大宗門的宗門典籍藏有很多關於聖人言行的記載,但是這些記載都是由凡人記載的,因為聖人不可以親自下場傳播自身的言行。
世尊是如此,曾子也是如此。
宗門典籍中的一部分可以看做是由聖人代理人書寫的聖人言行記錄,這部分言行記錄混雜在各式各樣的典籍之中,只能透過精研琢磨的宗師自己去發掘、領悟。
相當於是給十大宗門宗師們的一些小彩蛋。
只要宗師們能獨立發現這些記載的珍貴之處,就能依靠這部分聖人言行直通心五境。
心宗祖師便是發現了曾子透過戴聖記載在宗門典籍內的小彩蛋,獨自思索琢磨,在發現了這個詞的重要性之後透過知行合一成為了聖人。
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獨自發現詞句的重要性,才能確保這個“疑似聖人詞句”的思想是“你發掘出的重要思想”而不是“被別人灌輸的思想”。
之後只要做到知行合一,透過實踐檢驗這個疑似聖人詞句思想的正確性,就能成功達到聖人境界。
這就完全符合邏輯了。
聖人不能自己寫宗門典籍。
凡人代寫聖人的言行思想。
宗師可以觀看宗門典籍,但只有仔細琢磨每句話當中的深意,獨自理解透徹,才能明悟其中蘊含的深厚哲理。
這樣明悟出的哲理,雖然有引導在前,但確實是有獨立的推演過程和思考過程。
之後只要透過實踐對這個哲理進行檢驗,確認了這個哲理的正確性之後,就可以拋去心中最後的迷茫,完全確認自己是對的。
這就是聖人給予凡人的成聖捷徑。
儘管成聖需要獨立的思想才不會猶疑、不定;需要有推演和思考的過程才能真正領悟透徹、全面;需要有實踐和總結才能確認、自信。
但是聖人依舊透過虛中摻實的手段,在記載了大量繁雜資訊的宗門典籍中留下了引導。
這種捷徑不是每個人都能走的。
有這種觀察力、邏輯思維能力、執行力,以及強大的心理素質,就算沒發現聖人的引導,最終能夠成聖的機率也很高。
鍾靈到現在應該都沒有發現宗門典籍中隱藏的這個秘密,王遙也不打算戳破。
直接告訴她這個秘密對她沒有任何好處,就像王遙不願意告訴她“愛”是什麼一樣。
聖人的言行對完全無法理解聖人心境的凡人來說,只是大概意會就算是到頭了。
對於能夠理解聖人言行的仙人來說,太過細緻的心境指導反而是毒。
通常來說,藥是能讓人體產生針對性正面反應的物質。
所以食物就可以說是治療餓肚子的藥,水就可以說是治療口渴的藥。
那麼,毒就是能讓人體產生針對性負面反應的物質。
如此對比的話,聖人的言行對仙人來說就是藥。
因為仙人能夠透過聖人的言行來完善自身的認知和邏輯,對自身產生正面影響。
而直接瞭解聖人的思想和完整心境,對仙人來說就是毒。
因為仙人直接瞭解聖人的思想和心
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