第50章 隱藏在歷史背後的謎團(第2/3 頁)
人的關注和反思。”
“等到反思的人多了,他們就會組織起來,去領導那些飢餓的人。自此開始真正意義上的自下而上的改革,而不是盲目的起義和反叛。”
“他們會根據體制的弊病,喊出清除體制弊病的口號。比如‘約法三章’、‘闖王來時不納糧’、‘打土豪,分田地’等等。”
華豐突然打斷了王遙的話語。
“仁民會長?你怎麼知道這句話的?”
突如其來的疑問打亂了王遙的節奏,王遙也有些疑惑。
“這裡哪句話跟仁民會長有關?”
“說起來仁民會長跟逍遙侯一樣奇怪。”
成梨花打了個岔,強行阻止了華豐,不讓他回答王遙的問題。
因為這個行為實在是太過刻意,王遙和鍾靈都不由得重新審視了一下成梨花。
她想掩蓋仁民會長的真實身份?
可是隻靠這兩句話真的能確定仁民會長的身份嗎?
要知道,王遙所在的地球跟四象世界屬於不同的主世界,也就是處於不同的多元宇宙。
同一個多元宇宙的不同世界對映出的現實和歷史都不一樣,這兩句話在兩個主宇宙,與之對應的發言人基本不可能相同。
就好像四象世界有一大堆莫名其妙的名詞都跟地球相同,但是四象世界絕對不可能有與地球對應的歷史和歷史人物,可這些名詞就是流傳下來了。
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比如“清君側”這個詞,珷王在宣告天下的詔書上就使用了,那個時間點大概是四象世界兩千多年前。
而地球第一次出現“清君側”這個詞,是在漢景帝時期,也就是公元前154年,剛好也是兩千多年前。
這兩個詞出現的時間節點幾乎相同,但是使用者完全不同,因為珷皇在地球歷史的時間線上,這時候都已經死了快一千年了。
所以王遙不明白成梨花為什麼要做這種事,她明知道這種行為會引起他們兩人的反感。
等等,鍾靈似乎想到了什麼。
“怎麼了?你發現了什麼問題?”
王遙捏了捏鍾靈的手,直截了當地問道。
“成姐姐說完之後我才發現,門派典籍好像沒有關於仁民會長生平的詳細記載。”
“這很奇怪嗎?”
王遙有些不解。
“當然很奇怪。每一位聖人都是要經歷凡人三境才能到達超凡境啊,這中間肯定有歷練過程。總不可能坐在家裡冥思苦想就達到超凡境界了吧,歷史上根本沒有這樣的人啊。”
“原來如此,你說的還挺有道理。”
王遙點了點頭。
“不光是仁民會長,逍遙侯也跟他一樣,宗門典籍只記載了逍遙侯成聖後的事,沒有記載他是哪裡人、如何成聖、師從何許。”
“可是你剛剛說歷史上沒有這樣的人?”
王遙捕捉到了這個矛盾之處。
“因為我們問道才建立五百年,宗門很多典籍中的記載都是摘抄的,我們也不清楚這些內容背後隱藏的秘密。我們問道自己記錄的五百年裡,確實沒有毫無徵兆就突然出現的仙人或者聖人。”
“摘抄的其他十大門派嗎?怪不得十大門派的典籍比傳承了兩千多年的世家還要多很多,原來如此。”
王遙理解了鍾靈的說法。
“是啊,每個聖人在建立自己的宗門時,所有宗門都會互相交換一次典籍。一方面是幫助新宗門積累底蘊,另一方面也是幫助老宗門查缺補漏。”
“我們宗門在各自不同的圈子裡,關注的重點不同,認知事物的視角不同,難免會出現對一個事件的描述記載截然不同的現象。這種時候就需要多家核對,畢竟它山之石
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