第53章 神術體系(第2/3 頁)

模式也會改變，這時候突破法境就會十分輕鬆。法境提高，就會高屋建瓴地推演出更高階段的技巧，從而知道身體如何針對性鍛鍊增強，打破原本看似圓滿的瓶頸。”

“欸？為什麼我直接修煉到體三境都沒有感受到‘瓶頸’啊？”苻生對此有些疑惑。

“所以我說是通常來說。如果沒有先賢經驗自己修煉的話，肯定是心、法、體這個順序提升是最好的。但是現在修煉體系已經十分成熟了，除了正規門派，很多散修都喜歡直接按照先賢走出的道路將體境修煉到自己所能達到的極致，之後再補法境與心境。”

“原來我是走野路子的散修”苻生又洩氣了。

“不，你跟那些散修不一樣。”王遙突然反駁道。“走前人道路很容易，但也非常容易遇到困難，因為那是別人的道路。”

“對，這正是我要說的散修速成的弊端。”陸漫漫贊同了王遙的說法。

“散修仿照先賢的路子進行修煉。但是人體奧秘無窮，即便是同一胎出生的雙生子，其身心狀況都完全不同。因此先賢的路子只能用作參考，不能，也無法完全模仿。資質再高的人，最多也只能依靠先賢的路子走到體一境巔峰，後面的修煉就完全看個人感悟與個人理解了。”

，！

陸漫漫解釋完苻生的特殊之處後，又將話題轉了回來。

“門派弟子按心、法、體順序突破，散修按體、法、心順序修煉。這兩種修煉路線對武者為人處世會造成極大影響，前者多行俠仗義，後者多行暴戾之事。因此心境高於體境一個境界被叫做半步境，是正道；體境高於心境一個境界被叫做偽境，是邪道。”

“那法呢？為什麼都沒有法境？”苻生問道。

“心、法都高於體境也還是半步境，法、體都高於心境也還是偽境。法境在我們內力修煉體系中，其實是可有可無的分支，因為只有競技時才會比法境修為。”

“而且武者的法境與其他修煉體系的法境有很大區別。武者的法境指的是對人體與物品的理解與應用，即是所謂的武技。我們武者的內力修煉體系講究的是修身、修心。達成個人身心圓滿、個人與家國幸福美滿、個人與天地和諧統一才是我們武者的終極目標。”陸漫漫表情嚴肅地說道。

“還有其他修煉體系嗎？”紫猷好奇地問道。

“當然有。據我所知，除了修煉內力的武者之外，還有使用道術的古修士、祈求神術的魔法師\魔術師、竊取神力的鍊金師、借用神視的先知、鬥氣共鳴的騎士。”

“這些體系都是以法境為核心的體系嗎？”

“古修士、魔法師是以法境為核心的修煉者；騎士是以體境為核心的修煉者；武者是以體、心為核心的雙修者；先知是以法、心為核心的雙修者；魔術師與鍊金師則是三修者。”

“魔術師和鍊金師很強嗎？跟魔法師有什麼區別？”

“西方的神術體系與其他體系完全不同。首先要清楚一點，那就是神術是建立在聖人指導下的模仿、實踐、學習體系，完全依賴聖人而存在，因此其體系內的所有規則隨時都可以被聖人更改。目前建立神術體系的聖人設立了幾個規矩，其中之一便是‘每個人一生都只能借取法、心、體其中一方面的能力’。”

“魔法師向聖人借取法境的能力與天地共鳴，透過使用聖人之力戰鬥，從而進行感悟與學習。最終達到借天地萬物之力為我所用的境界，與古修士類似。”

“魔術師也是借取法境能力，但他們不僅學習並感悟了聖人與天地共鳴的能力，還感悟了聖人與自身共鳴的能力。”

“恐怕這才是那位聖人的本意吧。”王遙點點頭說道。

“他們與魔法師一樣，透過聖人之力感悟天地。同時還借聖人之力尋