第14章 謀劃尋古(第2/3 頁)

問題來著，如何去找這些遺蹟呢，火星礦洞之所以發現，那是當前時空內，數以百萬年甚至更久的時間內，人類從未開發過火星。

同樣的時間內，人類對地球的開發已經到了可怕的地步，鑽探深入地下萬米，地表資源近乎掘地三尺，即便有一些遺蹟，大機率也已經被破壞殆盡！

顯然不太適合按火星發現礦洞的方式去尋找地球上是否存在礦洞，應該要換個方向。

這時，“神話故事”或者說華夏文明千萬年來一些流傳的故事、一些傳承行事傳統，總之是流傳越久的越有可能存在一絲蛛絲馬跡。

秦風第一個想到就是“龍”，龍在華夏文明中存在極為久遠，目前考古結果看，華夏任何古文明都有龍的存在，這導致一些史學家陷入了“雞與蛋”的困擾中，華夏文明到底是現有人還是現有龍。

想到這個環節，秦風發現，如果把夢境中的古修仙文明視為地球46億年之間某個階段的文明，視為當前人類及人類祖先之前的文明，那關於“龍”與“華夏祖先”誰先存在的問題就迎刃而解了。

“龍”是修仙文明時代人類對“龍形異獸”的記憶，隨著天地鉅變修仙文明一去不復返，記憶隨著人類種族的倖存得以流傳下來，漸漸的成了當前時空華夏文明的圖騰。

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龍在華夏文明歷史長河中扮演著極為重要的角色，歷朝歷代皇帝稱為“真龍天子”，身穿龍袍，坐龍椅，處處以龍為裝飾。

身為“真龍天子”會到泰山祭祀神靈，為何華夏大地山峰千千萬，為何獨選泰山祭祀神靈，一說是泰山是天地之交的聖地，這裡離仙人最近，真龍天子在此可以與神靈對話。

作為華夏文明歷史上各朝代的最高統治者，不約而同的選擇泰山為祭祀神靈之地，是不是暗示著泰山有極為不一樣的地方。

再者，華夏文明一直有風水一說，現代科學雖然努力想去解釋風水，比如太陽朝向，地勢對氣流的影響，雨水分佈等，在某些方面有些許契合，但這也只涉及風水學的皮毛，離真正的風水尚有十萬八千里之遙。

風水學上，泰山極為重要的，一說為華夏大地的龍脈之所在，又說為華夏氣運的鎮守，泰山安而天下安。

這麼思考，秦風隱隱覺得泰山是個可能存在修仙文明遺留資訊的地方，必須前往泰山一探究竟。

遵從這個思路，秦風又選了幾個地方，一個是崑崙山，《山海經》中記載，崑崙山為世界最高的山，更是被譽為“萬山之祖”、“龍脈之祖”，並被尊稱為“中國第一神山”，能在傳說中有如此重要的地位，必有其特別之處。

因此，崑崙山也被納入秦風需要前往的地方，但是崑崙山不似泰山，崑崙山脈是個巨大的山系，要尋找其內可能的修仙時代痕跡，還需從長計議。

酆都山也是秦風的目標之一，這裡傳說中是聯通人間地獄之處，是地府所在，神話世界分三界，上為天界，中為人界，下為鬼界，泰山上通天界，酆都山則下接鬼界，這兩座山一陽一陰分屬兩極，也是很大機率有可能存在一些線索。

最後一處是蓬萊仙境，一處充滿神秘色彩的地方，更有華夏第一帝王派異士前往蓬萊仙境尋求不老仙藥，可見此處亦是可疑之地。

不過與崑崙山，蓬萊仙境迄今未有明確的地理位置，只知在東海之境，這裡只能作為最後之地，畢竟茫茫大海，尋找仙緣那真的靠運氣了。

確定了四處地方，秦風精神一振，人最可怕的是失去目標，失去方向，陷入迷茫之後，一旦有了方向、目標就會激發鬥志，戰力無窮。

有了行動計劃，秦風有在網路上查詢了一下四處地方的更多資料，秦風不太想登入融靈系統，總感覺多登入一次，自己離意識離體進一步，也可能只是人的怕